Avanzaron a golpes entre tinieblas; luego de triunfar, el camino parece evidente y único.

"Competir viene de las raíces latinas com (juntos) y petere (buscar), por lo que su significado original, buscar juntos, estaría más cercano a lo que hoy llamamos cooperar. Se dice que competir nos motiva, pero la cooperación nos motiva, además, emocionalmente. Con la fuerza incomparable que ello tiene."

La palabra "proletario" viene también de Roma, los que eran tan pobres que no tenían más que sus vástagos, su prole, a los cuales ponían al servicio del ejército romano, al servicio del imperio.

"Robot" es un término que proviene del vocablo checo "robota", que significa servidumbre o trabajo esclavizador. Fue usado por primera vez por el dramaturgo checoslovaco Karel Capek (1890-1938) en su obra de teatro Rossum´s Universal Robots (RUR), en 1920. El protagonista, Harry Domin, crea una empresa en una isla perdida en medio del océano dedicada a la fabricación de criaturas mecánicas a imagen y semejanza de los seres humanos para utilizarlas como mano de obra barata. La aventura empresarial marcha a la perfección hasta que el doctor Gall, jefe de Departamento de Psicología de Robots Universales Rossum, les confiere alma. A partir de este momento, los androides se rebelan contra sus creadores y declaran la guerra a la humanidad.

"La vida y el trabajo no se concilian, se integran. No trabajas para, sino que colaboras con; no te despiden, te desconectan; no te controlan, te valoran."

"Alguien me dijo que los riders de Deliveroo no eran precarios, sino microemprendedores independientes que están tomando las riendas de su futuro."

Jorge Moruno, sociólogo.

No mueres por estar enfermo, mueres por estar vivo...

"El término consumo, en su forma original, significaba destruir, saquear, someter, acabar o terminar. Es una palabra forjada a partir de un concepto de violencia y, hasta el S.XX tenía tan solo connotaciones negativas. A finales de los años 20 del pasado siglo se empleaba para referirse a la peor de las epidemias del momento: la tuberculosis.

La metamorfosis del concepto de consumo desde el vicio hasta la virtud es uno de los fenómenos más importantes observados durante el transcurso del S.XX.

El hecho de que los trabajadores, allá por 1920 en EEUU, prefiriesen cambiar horas adicionales de trabajo por horas adicionales de ocio se convirtió en una gran preocupación para los "capitalistas" u "hombres de negocio" cuyos inventarios de bienes se hacinaban rápidamente en sus plantas de fabricación y en sus almacenes por toda la nación.

La comunidad empresarial empezó a buscar de forma desesperada nuevas maneras para reorientar la psicología de aquellos que todavía disponían de capital llevándolos a lo que Edward Cowdrick, consultor en relaciones industriales de aquella época, definió como "el nuevo evangelio económico del consumo" - octubre de 1927."

Somos o no somos Robots???

Si no posponemos la satisfacción de nuestros deseos (y estamos condicionados para desear sólo aquello que podemos obtener), no tendremos conflictos ni dudas, no habrá que tomar decisiones, nunca nos encontraremos solos con nosotros mismos, pues estamos siempre ocupados, ya sea trabajando o divirtiéndonos. No necesitamos tener conciencia de nosotros mismos como tal, pues la tarea de consumir nos absorbe constantemente. Somos un sistema de deseos y satisfacciones; debemos trabajar para satisfacer nuestros deseos y estos mismos deseos son constantemente estimulados y dirigidos por la maquinaria económica.

Una persona que funcione como una máquina, en donde su razón se deteriora a la vez que crece su inteligencia, dando así lugar a la peligrosa situación de proporcionar a esa persona la fuerza material más poderosa sin la sabiduría para emplearla.

Es esta la libertad hacia la que nos conducimos???

A pesar de el aumento de la producción y el confort, perdemos cada vez más el sentido de ser nosotros mismos, tenemos la sensación de que nuestra vida carece de sentido, aunque muchas veces sea inconsciente. Antes, el peligro era convertirnos en esclavos, El peligro del futuro es que nos estamos convirtiendo en robots, pero los robots no se rebelan y dada la naturaleza del hombre, no podremos vivir y mantenernos cuerdos, buscaremos destruir el mundo y destruirnos a nosotros mismos, pues ya no seremos capaces de soportar el tedio de una vida falta de sentido.

Según Gary F. Marcus, doctor en ciencias cognitivas del MIT, el cerebro humano es apaño evolutivo, un Kluge. Ha ido evolucionando desde formas de organización más simples y adaptándose a las circunstancias ambientales de cada época. Somos producto de las circunstancias históricas que nos preceden. La sociedad ha ido colocando parches, como si de un cerebro se tratara, para mejorar su funcionamiento, construyendo sobre lo que funciona, o sobre lo que creen los que "deciden" que funciona.

“Cuando los hechos cambian, nos enseño hace casi un siglo John Maynard Keynes, yo cambio de opinión. ¿Qué hace usted?”

En un mundo feliz de Aldoux Huxley se describe un mundo en el que finalmente se han cumplido los peores vaticinios: triunfan los dioses del consumo y la comodidad, y el orbe se organiza en diez zonas en apariencia seguras y estables. Sin embargo, este mundo ha sacrificado valores humanos esenciales, sus habitantes son procreados in vitro a imagen y semejanza de una cadena de montaje.

Necesitamos una visión de conjunto del mundo, a lo largo de las historia, los especialistas, sabios en su campo, desechaban otras ideas revolucionarias por ignorancia. ..

Darwin, por ejemplo, tocó muchas ramas del saber: empezó estudiando medicina en Edimburgo y en su segundo año se juntó con varios naturalistas (Coldstream, Hardie), pero solo uno de ellos le influyó enormemente: el doctor Robert Edmond Grant, quien le descubrió a Lamarck; leyó a Malthus y su ensayo sobre el principio de la población, aprendió Botánica con Henslow y entomología con Hope; se llevó a su viaje en el Beagle los 3 libros del teólogo y filósofo cristiano Paley y su diseño inteligente, luego refutado por su teoría de la evolución; aprendió geología con Sedgwick y luego se formó leyendo a Lyell.

...el futuro es demasiado importante para dejarlo en manos de los especialistas, los cuales suelen pensar de manera reduccionista y como resultado, muchas veces, prefieren creer en un disparate pequeño, hecho a la medida de sus necesidades.

"Para construir el futuro necesitamos un panorama completo (dejar de ser robots de un engranaje) aunque sea provisorio. También necesitamos someterlo a revisiones periódicas tal como exige el método científico. Las sociedades experimentan y se equivocan mucho antes de conseguir los grandes cambios sociales.

La historia posee leyes, pero también posee saltos. Podemos tener una idea aproximada acerca de qué ocurrirá en el salto. Pero el salto no está determinado por lo previo, posee elementos nuevos, creadores, imprevisibles, no determinísticos, donde participa la acción humana.

La historia humana ocurre una única vez. Vivimos el presente una única vez. En el presente están todos los elementos para que ocurra el salto, pero no hay leyes. Solamente podemos interpretar el cambio una vez que el salto ocurrió. A la luz del presente, el pasado siempre nos parece determinístico e inevitable.

Avanzaron a golpes entre tinieblas; luego de triunfar, el camino parece evidente y único.

http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com/search/label/antropolog%C3%ADa%20de%20la%20econom%C3%ADa

Libro: El fin del trabajo - Jeremy Rifkin, 1994

https://unabrazoyunasonrisa.blogspot.com/2016/12/la-sociedad-actual.html

https://metode.es/revistas-metode/llibres-revistes-revistes/kluge-de-gary-marcus-2.html

Libro: La danza de Shiva - Juan Grompone, 2002

http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com/2019/04/el-origen-del-trabajador-precario-y-las.html

La felicidad en la sociedad de hiperconsumo...

Hemos pasado de una sociedad de consumo familiar hasta los años ´80-´90 en donde los aparatos se compraban para toda la familia: un coche, un televisor, un frigorífico, etc. a una sociedad de equipamiento individual, cada uno quiere su coche propio o tiene su televisión u ordenador y luego tenemos el "aparato" hiperconsumista por excelencia que es el smartphone, obsoleto a los 2-3 años, en constante renovación, con multitud de fundas, protectores de pantallas, app´s, etc. Cada quien tiene sus objetos propios, sus horarios, su uso personal e individualizado, incluso niños de 10 años y menores dominan el aparato, muchas veces mejor que sus padres, es el sueño capitalista, es la sociedad de consumo hiperindividualista.
El consumo, hasta hace unas décadas, era de clase; viajar, hacer turismo, estudiar en el extranjero, comprar, etc. eran signos de tu poder adquisitivo, de que pertenecías a una clase, era un cierto control de lo colectivo frente a lo individual. Ahora hay un consumo optativo, no nos basamos en necesidades, no existen marcos, la "mayoría" de las personas pueden comprar la "mayoría" de las cosas, -en el mundo mal llamado desarrollado- desaparecen las barreras.
Lo definió muy bien el ex-ministro de economía y banquero corrupto Rodrigo Rato...
"es el mercado amigo".
Vivimos en un turbocapitalismo que ha creado el turboconsumidor hiperindividualista, totalmente liberado de las convicciones sociales, consumidor flexible, nómada, imposible de predecir en un principio pero que ahora con toda la información que generamos puede ser "sutilmente" coaccionado a comprar lo que las empresas quieren que compre, el mercado colma todas sus aspiraciones y satisfacciones, es la comercialización de los modos de vida.
Los objetos de consumo son banales y los pueden comprar todas las capas de la sociedad, ya no compramos para distinguirnos socialmente, si no para satisfacer una lógica de la experiencia. Objetos que son modos de vida, con los que vivimos y no como hace décadas, para exponer en vitrinas (quien no tiene en casa de sus padres vitrinas con figuritas, dedales, marcos de fotos, muñecas de porcelana, etc.???). Ahora consumimos para ser, para tener experiencias y no para tener, si tu smartphone tiene un año y ya no puedes descargar nuevas app´s pues lo renuevas, no estás apegado a él, desechas ese y compras otro.
Al carajo con los niños que mueren antes de llegar a adultos en el Congo en la minería del Coltán.
El consumo es lo importante, es nuestro marco vital, es nuestro dopaje, lo importante no es qué es lo que compras, si no tener la posibilidad de comprar; lo importante no es a dónde viajar, si no tener la posibilidad de poder viajar. A través de las compras el consumidor expresa su rechazo a convertirse en cosa, busca ponerse en movimiento frente a la rutina. Es un deseo de romper los tiempos muertos, rejuveneciendo su experiencia del tiempo, reaviva su presente. Un rejuvenecimiento eternamente repetido. no podemos parar, tenemos que viajar, tenemos que comprar, nos han vendido que solo tenemos una vida y que si no la aprovechamos constantemente, disfrutando al máximo, estamos perdiendo el tiempo, intensificamos nuestro presente, dejando de lado a veces pequeños placeres como sentarse en un banco y no hacer nada más que dejar que pase el tiempo.
"El término consumo, en su forma original, significaba destruir, saquear, someter, acabar o terminar. Es una palabra forjada a partir de un concepto de violencia y, hasta el S.XX tenía tan solo connotaciones negativas. A finales de los años 20 del pasado siglo se empleaba para referirse a la peor de las epidemias del momento: la tuberculosis. La metamorfosis del concepto de consumo desde el vicio hasta la virtud es uno de los fenómenos más importantes observados durante el transcurso del S.XX.
El hecho de que los trabajadores, allá por 1920 en EEUU, prefiriesen cambiar horas adicionales de trabajo por horas adicionales de ocio se convirtió en una gran preocupación para los "capitalistas" u "hombres de negocio" cuyos inventarios de bienes se hacinaban rápidamente en sus plantas de fabricación y en sus almacenes por toda la nación." - El fin del trabajo - Jeremy Rifkin.
El consumo es un paliativo, un consuelo para la vida cotidiana, para la miseria diaria, una forma de compensar nuestras frustraciones, tiene un aspecto terapéutico la bulimia del consumo, esperamos encontrarnos mejor consumiendo, cuando la realidad es que pasa lo contrario, cuanto más consumimos, mas insatisfacción, más necesitamos consumir para vencer ese "mono" que nos carcome por no hacerlo, la rueda gira y gira cada vez más rápido, directamente proporcional a nuestras frustraciones e insatisfacciones.
Hemos sacrificado el futuro de la humanidad por nuestro presente, por gozar ahora (nuevo carpe diem???)... el hiperconsumidor se ha vuelto un hiperconsumidor de salud. dietas, chequeos, prevención, alimentación, todo tipo de deportes para mantenerse en forma, etc. ya no se trata de curar, sino de prevenir para vivir mas, para trabajar mas tiempo, para jubilarse mas tarde; trabajar para hacer deporte, no fumar, comer sano, dormir bien... es una medicalización de la vida, la ideología médica ha penetrado en todos los ámbitos de la vida. lo que nos caracteriza hoy en día es la búsqueda de la salud, no es una sociedad hedonística sino ansiosa, agobiada por la salud, etiquetando como trastornos o síndromes multitud de situaciones que son cotidianas, para medicalizarlas, para sacar beneficio, para nutrir al capital, a costa de inventar y crear trastornos y síndromes que hace unos años ni existían pero que ahora generan un negocio de miles de millones en medicamentos.
Hay como dos caras de la misma moneda de consumidores, los hay más reflexivos que piensan y se informan antes de comprar y luego están los influencers, fashion victims, etc. que su vida gira entorno al consumo por el consumo. Se ha instalado una nueva relación con la comodidad, con el confort, el hiperconsumidor quiere ganar tiempo, no aguanta esperar, es alérgico a la espera, le devora el tiempo de la inmediatez, quiere comprar siempre, consumo temporal y de velocidad, en cualquier momento del día o de la noche, en internet hoy en día es posible consumir 24/365.
El explotado se explota a si mismo.
Hemos pasado de un consumidor, antes de los ´90, cuantitativo (coche, televisor, lavadora, frigorífico,...) a un consumidor cualitativo, en donde su consumo tiene relación con el sentimiento, es un consumo más sensorial, de la emoción, lo que nos gusta lo compramos, sin importar tanto la eficiencia funcional del producto, lo importante es que despierte nuestros sentidos, mandan los diseñadores de producto, importando más la imagen del producto que el producto en sí, asociándolo a lo emocional.
La gente dice que se siente feliz cuando se le pregunta, pero también dice que cree que los demás no son felices. Qué paradoja!!! Todo el mundo se declara feliz y a la vez todo el mundo se queja. Tenemos la mayor libertad sexual de la historia y a la vez vivimos en una miseria sexual.
Parece que hay una avería de la felicidad a través de lo material y se puede observar por el advenimiento de nuevas formas de espiritualidad, por ejemplo el éxito de los libros de autoayuda, en donde te venden que la felicidad depende de ti mismo, de tu interior, que la felicidad se aprende, que hay que trabajarla, etc.
Qué tipo de encantamiento es éste!!! Una nueva era de ingenuidad y falsas promesas, el pensamiento mágico 2.0???
Si hay algo que la vida enseña es que somos totalmente incapaces de volvernos dueños y poseedores de la felicidad. el ser humano es un ser incompleto, incapaz de bastarse a sí mismo, necesita de los otros para conocer la felicidad, porque la felicidad se compara en relación con los demás. Estamos condenados a las decepciones y miserias de la vida, la felicidad es fugaz, es inestable sin los otros y cuando estamos con los otros, nos encontramos a su merced.
"Sólo podemos acceder a una felicidad frágil" - Rousseau.
No podemos ser felices solos, no somos dueños absolutos de nuestra felicidad, muchas veces la felicidad nos llega y se nos va sin que intervengamos nosotros, no la dirigimos, no la poseemos, la felicidad aparece, pero no, cuando nosotros queremos, no la gobernamos, son sentimientos mezclados con emociones, que van y vienen y en gran parte sin nosotros, sin que nuestra consciencia sea consciente, podríamos decir.
La felicidad no se puede edificar como una casa, la felicidad se encuentra, no está a nuestras órdenes y no debemos sobrevaluar el poder de nuestra conciencia sobre nuestros estados emocionales. La felicidad y la alegría de vivir tienen más que ver con un estado mental que con el resultado del despertar o la transformación de la conciencia.
Cada vez dominamos mas nuestro entorno, dominamos más el mundo que nos rodea (lo que llaman el progreso) pero la felicidad no aumenta, lleva estancada décadas, llegado a un mínimo para vivir cómodamente, está demostrado que la felicidad no aumenta e incluso cuando aumentan ese mínimo y sobra dinero, la felicidad tiende a disminuir. No podemos crear la alegría de vivir, la calidad de vida aumenta, pero la calidad de nuestra vida subjetiva no avanza. El postulado de que el aumento de riqueza lleva al aumento de felicidad (de ahí que se asociase la riqueza a la felicidad mediante el PIB) es una falacia.
"La mayoría de las gentes ni siquiera tienen conciencia de su necesidad de conformismo. Viven con la ilusión de que son individualistas, de que han llegado a determinadas conclusiones como resultado de sus propios pensamientos - y que simplemente sucede que sus ideas son iguales que las de la mayoría - El consenso de todos sirve como prueba de la corrección de "sus" ideas. Puesto que aún tienen necesidad de sentir alguna individualidad, tal necesidad nos satisface en lo relativo a diferencias menores;" el tener un móvil samsumg o nokia, el votar por el PP o por el PSOE, el beber whisky o ron, "se convierten en la expresión de las diferencias individuales. El lema publicitario "es distinto" nos demuestra esa patética necesidad de diferencia, cuando, en realidad, casi no existe ninguna." -  parafraseando a E. Fromm
No debemos desdeñar tampoco los placeres ligeros, porque aligeran la existencia, jugar es fundamental, como adultos parece que el juego deja de tener sentido y sin embargo, es uno de los mayores placeres que podemos experimentar y con una de las mas altas puntuaciones a la hora de medir la felicidad, esos placeres ligeros hacen la vida mas vivible. La filosofía de la felicidad debe incluir la superficialidad y la profundidad. Es una lucha contradictoria entre la construcción difícil del "sí mismo" y la evasión y el escape fácil.
No hay que denigrar ni deificar la sociedad de consumo, hay que criticar el exceso y el hecho de vivir para el consumo, como si el consumo fuera el fin de la existencia. El consumo debe ser un medio para vivir mejor, para ser más felices. el sr humano no es solo un consumidor, es un ser que piensa, que aprende, que avanza, que se busca a sí mismo.
El consumo invade demasiados espacios de la vida y esto es lo que hay que corregir, la ética de la persona.
Para reducir la pasión consumista, Spinoza nos da la via, hay que oponer una pasión a otras pasiones. Debemos crear una nueva pedagogía o política de las pasiones, en donde se ofrezca a los individuos propósitos para movilizar sus afectos y sus pasiones en ámbitos en donde no tiene nada que ver consumir. Debemos ahondar en una ecología de la mente que represente toda la existencia, que lleve al ser humano a centrar sus pasiones en ámbitos al margen del consumo, generando un mayor equilibrio tanto individual como socialmente. Si uno tiene una auténtica pasión comprometida (en el trabajo, en el estudio, en el deporte, en el conocimiento, etc.) en la acción, entonces no hay necesidad de reducir el consumo de manera artificial, lo haríamos naturalmente porque las personas dedicarían su tiempo a lo que les apasiona en lugar de consumir y por encima seríamos más felices porque estaríamos haciendo lo que deseamos, lo que queremos, lo que de verdad nos gusta, lo que nos genera placer y alegría de vivir.
GILLES LIPOVETSKY - La sociedad del hiperconsumo... https://www.youtube.com/watch?v=r3ychf3IR0w
https://iedra.uned.es/assets/courseware/v1/425189ec535bc08e1c9bd3f42ffea1d4/asset-v1:UNED+sociedhiper_01+2018+type@asset+block/CONFERENCIA_1._GILLES_LIPOVETSKY.pdf
"En los años 80 todo el mundo se echó a la calle a protestar contra la elaboración del censo de población. Incluso pusieron una bomba en una oficina de empadronamiento. La gente pensaba que tras la elaboración de un censo de población había un Estado policial que les coartaba la libertad y les sonsacaba informaciones contra su voluntad. Sin embargo, el cuestionario para el censo de población sólo contenía datos muy inocuos, como el nivel de estudios o la profesión. Por Facebook o Instagram revelamos hoy voluntariamente una enorme cantidad de informaciones personales, incluso detalles íntimos. Y al hacer eso nos sentimos libres, aunque en realidad estamos totalmente controlados. ¿Quién pondría hoy una bomba en Facebook o en Google en nombre de la libertad? Lo que sucede es que gracias a Google o a Facebook nos sentimos libres. La dominación se ha consumado en el momento en el que se hace pasar por libertad. Nos explotamos voluntariamente a nosotros mismos. También nos desnudamos voluntariamente. Esto es muy desasosegante." https://www.elmundo.es/papel/lideres/2019/02/12/5c61612721efa007428b45b0.html
"Se trata de esa dificultad de prestar atención a lo que vivimos y a lo que hacemos. ¿Cómo podemos reorientar la mirada hacia aquello que verdaderamente importa cuando estamos asaltados continuamente por todo tipo de urgencias? Son distracciones y nuevos tiempos de trabajo ingobernables que hacen que, de alguna manera, la vida nos pase por encima incluso cuando nos pensamos que estamos haciendo lo que más nos gusta." https://www.eldiario.es/cultura/filosofia/cliente-ciudadano-volver-pensar-publico_0_869313460.html

José -El Pepe- Mujica...

Utilizamos el verbo “tener” para hablar del éxito y en cambio utilizamos el verbo “ser” para hablar de la felicidad. 

El lenguaje nunca es inocente y nos advierte de la fragilidad de la posesión...

...de cómo el éxito, el "tener" más dinero, el "tener" casa más grande o mejor situada, el "tener" mejor coche o mucha ropa, televisiones, cachivaches... 

Todas estas cosas pueden convertirse en tus ladrones interiores, convertirse en un peso muerto que echas a tus espaldas, para generalmente acabar robándote el “ser”.

Hay una lucha que trasciende, entre los que defienden lo que es justo, con corazones anhelantes, que siguen soñando en medio de las pesadillas, que con sus pisadas inundan las calles por luchar por la paz en un mundo en donde reina la violencia. Resulta indispensable poner a la luz a los que son excepcionales, a usarlos de ejemplo, de punto de partida, de contraste...

“… y si sos joven tienes que saber esto: la vida se te escapa, y se te va minuto a minuto, y no puedes ir al supermercado y comprar vida, entonces lucha por vivirla, por darle contenido a la vida. Lo imposible cuesta un poco mas, y derrotado, derrotado son solo aquellos que bajan los brazos y se entregan… La vida te puede dar mil tropezones en todos los ordenes: en el amor, en el trabajo, en la aventura de lo que estas pensando, en los sueños que pensás concretar, pero una y mil veces, estas hecho con fuerzas para volverte a levantar y volver a empezar… porque lo importante es el camino! Porque la vida no es solo recibir, es antes que nada dar, algo de lo que tenemos, y por jodido que estés, siempre tenés algo para darle a los demás…”

“Nunca se ha visto tanta concentración de la riqueza, tanta desigualdad en un mundo que tiene tantos recursos y tenemos tantas posibilidades. Tengo confianza que el hombre es capaz de construir sociedades infinitamente mejores si tiene el coraje”.

José -El Pepe- Mujica

4 de Diciembre 2014

Guayaquil / Ecuador

"El egoísmo natural, que llevamos dentro, y que nos lo puso la naturaleza para defender nuestra vida y la de nuestros seres queridos, en lucha con la solidaridad, que es la defensa en el largo plazo de la especie"

"Como ser solitario (el hombre) procura proteger su existencia y la de los que están más cercanos a él (...). Como ser social intenta ganar el reconocimiento y el afecto de sus compañeros humanos (...) y siempre mejorar sus condiciones de vida"

Requiere tiempo y coraje enfrentarse a lo que no te gusta de ti mismo y elaborar una correcta fotografía de tus imperfecciones, darles la bienvenida, aceptarlas y quererlas. No es sencillo.

Decide por ti mismo...

...porque cuando basas tu éxito en “ser más que”, en “tener más qué”, en “ganar más que” te alejas irremediablemente de la felicidad, entendida como alcanzar la mejor versión de ti mismo. 

Si el éxito lo mides en función de la comparación, estás irremediablemente en manos de la aprobación de otros, no permitiendo valorar por ti mismo y en su justa medida, tus progresos.

Marx creía, que sin avances materiales sustanciales es imposible plantearse la liberación política. Mientras la escasez domine a una sociedad, la cooperación y el altruismo, a medio y largo plazo, dejan de ser una posibilidad. 

Necesitábamos un contexto de abundancia material, que fue la oportunidad que se abrió con la revolución industrial. el capitalismo es una especie de período de ventana para la emancipación que hay que aprovechar antes de que se autodestruya (algo que ya está sucediendo desde los años´80, al mutar a "neoliberalismo").

La revolución social debe ser ese nuevo proceso de decisión, acompañada por la revolución tecnológica. Debemos rechazar la mercantilización de todos los ámbitos de la vida cotidiana. Dejar de tender a pensar como relaciones mercantiles entre bienes y servicios, lo que en realidad son relaciones entre personas. Dejar de interpretarnos mutuamente a través de los bienes que vendemos y compramos.

"La vida se puede sufrir, se puede soportar porque te la imponen, o la vida se puede recrear porque tú, deliberadamente, tomas un rumbo, y te esfuerzas por sostener ese rumbo. Y eso es muy trascendente, porque eso se llama libertad, que para uno puede ser un piano, y para otro la lucha por la suerte de los demás. Para hacer cosas importantes hay que aunar muchas voluntades...

...el sistema y la forma de vida de los políticos, tendría y debería de expresarse, como viven las mayorías en nuestros países y no como vive una minoría, porque sino, la democracia queda secuestrada. Hay que transmitirle a la gente joven que los únicos derrotados son los que bajan los brazos, hay que querer a tu pueblo, no se puede luchar por algo que no se quiere. Te puedes caer, una, dos, tres, cincuenta veces, pero vale la pena volver a empezar... siempre."

José -El Pepe- Mujica

Entrega del galardón "Corazón de León", Universidad de Guadalajara, México.

...

"yo no hago monumento por la pobreza. Me indigna el despilfarro, el gastar cosas inútiles, el gastar energía humana. (...) Cuando tu compras, no compras con el dinero, compras con el tiempo de tu vida que tuviste que gastar para ganar ese dinero. Y si ese dinero te cayó del cielo, no tengas duda que alguien gastó tiempo de su vida para que ese dinero se acumulara. Quiere decir que cuando tú estás comprando, estas comprando no con monedas sino con tiempo de vida humana", y agregó que "la vida no solo se hizo para trabajar, la vida es corta, la vida hay que vivirla, y para vivirla hay que tener tiempo y tiene que ser tiempo libre"

https://www.youtube.com/watch?v=DhuHKFYV1m8

https://alvaromerinojimenez.wordpress.com/2015/04/06/ser-el-mejor-te-roba-la-felicidad/

http://m.publico.es/internacional/1903140/mujica-aclamado-en-su-despedida-como-presidente-de-uruguay

http://www.eldiario.es/tipos-inquietantes/Jose-Mujica-revolucionario-honesto_6_340225997.html

https://www.facebook.com/video.php?v=234044786766036&pnref=story
http://www.eldiario.es/tipos-inquietantes/Jose-Mujica-revolucionario-honesto_6_340225997.html
http://iniciativadebate.org/2014/12/15/emotivo-discurso-de-jose-pepe-mujica-condecorado-en-unasur/

En portada - Mujica o simplemente "El Pepe"...
http://www.rtve.es/alacarta/videos/en-portada/portada-mujica-simplemente-pepe/2788116/

Salvados: Entrevista José Mújica...
http://www.dailymotion.com/video/x1vismc_salvados-entrevista-jose-mujica_shortfilm

Discurso de José Pepe Mujica, en la Cumbre de CELAC en Chile 2013...
https://www.youtube.com/watch?v=wEcyMyzUpUc#t=32

El discurso de Pepe Mujica que "pegó" en el mundo entero...
https://www.youtube.com/watch?v=1j7F9dpfMiE

José Mujica en "El Perro Verde"...
https://www.youtube.com/watch?v=rvWN3kF4Z3k

Discurso completo de Mujica en CELAC 2014...
https://www.youtube.com/watch?v=1pUAb7hiP6E

Histórico discurso de José Mujica En la ONU contra el orden mundial 2014...
https://www.youtube.com/watch?v=ocIBIngXm3g

A los que les gusta mucho la plata hay que correrlos de la política...
http://www.elobservador.com.uy/noticia/290496/mujica-en-cnn-a-lo-que-les-gusta-mucho-la-plata-hay-que-correrlos-de-la-politica/

Mujica se va ligero de equipaje...
http://iniciativadebate.org/2014/10/24/mujica-se-va-ligero-de-equipaje/

La verdadera libertad no es posible sin igualdad y viceversa...

 “Y qué mal es ése que nos hace amar la cadena que nos retiene, el potro que nos atormenta, el hierro que nos abrasa y con el último aliento, lleva nuestros labios a besar la mano que nos hiere?”

 José Manuel Fajardo en su novela "El Converso".

"...las víctimas son un precio que hay que pagar por sostener un modelo de vida, y por eso no hay una intención real por parte de las instituciones para afrontar y solucionarlo"

Javier Ortega Cañavate, autor de "La soledad de Mae: una investigación antropológica sobre la violencia doméstica".

La mala salud y la violencia son los problemas más comunes en el extremo inferior de la escala social y están más extendidos en las sociedades más desiguales. Las sociedades modernas son sonoros fracasos de integración social.

"Es importante poder presentarse de forma digna ante la sociedad, sin la vergüenza y el estigma de la pobreza evidente".

Adam Smith.

"Dar total libertad a las corporaciones y dejar que impere la búsqueda de beneficios es el mejor modo de convertir el mundo en un lugar inhabitable".

Tom Scholz

La amistad significa que quien la da y quien la recibe no compiten por el acceso a los recursos básicos, demuestra la cooperación y el reconocimiento de las necesidades de cada uno. Puesto que la mayoría de nuestras capacidades son aprendidas, dependemos de los demás para su adquisición. El deseo humano de castigar al otro incluso a costa de uno mismo, recibe el nombre de "castigo altruista" y desempeña un papel importante a la hora de reforzar el comportamiento cooperativo y evitar que los individuos se aprovechen los unos de los otros.

Las sociedades menos jerárquicas están menos dominadas por el "macho", son más igualitarias y la situación de las mujeres es mucho mejor. La sociedad humana debería ser, en ciertos aspectos, como la sociedad de los Bonobos, en donde el sexo es el aglutinante social y no -el poder representado en el dinero, mercantilizando cualquier situación- como en la sociedad humana. Proporcionaría calma en las situaciones estresantes y apaciguaría los conflictos por la escasez de recursos.

De donde nos viene este fuerte sentido que tenemos los humanos de lo que es o no justo???

Al margen de las decisiones que tomemos, los humanos poseemos un enorme sentido de la justicia, sabemos que es lo justo, aunque muchos, tras este primer instintivo acto de justicia, tiendan a ajustar la balanza, generalmente hacia su lado, justificando su decisión con todo tipo de estratagemas racionales, que justifiquen su decisión, al margen de lo que en un principio sintieron. Los antropólogos especulan que este sentido de justicia cuasi-universal que poseemos los humanos, excepto se estima que entre un 2-4 % de individuos considerados psicópatas, y que carecen de esta capacidad innata, nos viene de que en más del 90 % de existencia de nuestra especie, hemos vivido en igualdad.

El sentimiento de satisfacción que experimentamos cuando somos capaces de ayudar a los demás, viene de la necesidad de sentirnos objeto de una consideración positiva por parte de los demás. La felicidad de cada persona depende de la calidad de las relaciones con los demás y el sentido de la propia valía, proviene menos del status, que de la contribución personal al bienestar común.

"La experiencia de la cooperación mutua, incluso en ausencia de contacto directo o de comunicación real, estimula los centros de recompensa del cerebro... el dolor que provoca la exclusión social afecta a las mismas áreas del cerebro que el dolor físico."

Qué ha logrado realmente nuestra sociedad, si la despojas de la fastuosa cantidad de espejitos con los que engaña, entretiene y distrae???
Ha logrado un inmenso genocidio de seres vivos, sin ninguna esperanza de resurrección.
Ha logrado que nacer sea una condena para una parte muy grande de la humanidad.
Ha logrado ese llamado "próspero continuo" que cada vez nos hace más manipulables y condena a la mayoría de humanos a múltiples condiciones de pobreza material y espiritual...
...y por mucho que se haya discutido sobre ello, la realidad es que cada vez son más, en número, los desharrapados, los indigentes, los no-personas, los losers... de nuestro planeta.

Recordemos que la responsabilidad directa de las aberraciones genocidas, conquistadoras y colonizadoras, recaen sobre los grupos dirigentes de la civilización dominante y no sobre la gran mayoría de la población que la integra.

La ideología dominante siempre nos impone su elección, nos "sugiere" elegir entre su postura o el caos. La lógica subyacente es de nuevo la de la elección forzosa; eres libre de elegir, siempre y cuando elijas nuestra postura como la correcta.

Tenemos que mejorar la calidad real de vida, al tiempo que se reducen los niveles de consumo.

Cuanto más rico se es, mas dinero se gasta, mas energía se consume y mas posible es que se contribuya al calentamiento global. Si cuanto mas rico, mas se perjudica al medio ambiente, las medidas, para ser justas, deberán ser mas exigentes para esas personas. No podemos seguir permitiendo a una clase privilegiada de personas, aumentar exponencialmente su huella ecológica, hasta límites que ponen en peligro la existencia del ser humano a largo plazo, a costa de políticas que exprimen cada vez más a la gran mayoría.

Necesitamos incentivos para fabricar bienes cada vez más duraderos, la tecnología ya la tenemos, ahora necesitamos la voluntad política, de las élites económicas y no incitar al consumo de productos efímeros con el pretexto de mantener los negocios. El nivel de vida es algo relativo, que depende en gran medida, de las comparaciones con los demás, la valoración depende siempre del contexto en el que vivimos.

Una vez que hemos cubierto nuestras necesidades básicas, las posesiones pasan a importar cada vez menos por su valor intrínseco y mas por lo que dicen de sus dueños. Una vez que hemos cubierto nuestras necesidades vitales, lo que de verdad valoramos son las posesiones relativas.

Aumentar la igualdad, reducir el miedo.
Lo que necesitamos no es una gran revolución, sino un flujo continuo de pequeños cambios en un misma dirección.

No se puede vencer la pobreza, estableciendo medidas que como solución tengan la esperanza de dejar a los "pobres" igual que estaban, pero que de alguna manera se hayan solucionado sus problemas. Consideran los problemas del "pobre" como si tuviesen una solución concreta e independiente de las demás; se le dice lo que no tiene que hacer, dejando que sigan siendo pobres.

Parece que estamos tratando al "pobre" desde un punto de vista del patriarcado paternalista, creyendo que tenemos que imbuirle sensatez ante sus problemas, en vez de tratar esos problemas siendo conscientes de que todos tienen su raíz en la desigualdad y en la propia esencia de la pobreza; una vez superados estos dos problemas, todos los demás se solucionan solos.

Cuando la cooperación de las masas es esencial para el estado, se reducen las desigualdades y se difumina la estructura piramidal de la sociedad.

"La democracia suele alcanzar su verdadera fuerza cuando los gobernantes dependen para su supervivencia del consentimiento de los ciudadanos."
Charles Tilly

La verdadera libertad no es posible sin igualdad y viceversa...
...la esclavitud es la negación de ambos; el comunismo supuso la negación de la primera por intentar conseguir la segunda; y el capitalismo niega la segunda, haciéndonos creer que vivimos en la primera.

Bibliografía...
Bienvenido al desierto de lo real - Slavoj Zizek
Democracia - Charles Tilly
Desigualdad: Un análisis de la (in)felicidad colectiva - Richard H. Wilkinson

El minotauro global... Yanis Varoufakis.

En un intento de prevenir otro 1929, la ley Glas-Steagall de 1933, obligaba a una separación entre: 

a) bancos de uso diario, que aceptan depósitos de personas corrientes, y

b) bancos de inversión, que tenían permiso para apostar sobre sus cuotas, futuros, mercancías, etc. pero a los que se les prohibía aceptar depósitos.

De este modo se impedía que los bancos normales jugaran con el dinero de otras personas, mientras que los bancos de inversión podían hundirse o nadar en un océano de alto riesgo.

En 1987, el presidente Reagan decidió sistituir a Paul Volcker como presidente de la reserva federal, nombrando a Alan Greenspan, creyente en que nada puede disciplinar la codicia humana como los implacables amos de la oferta y la demanda, dejando que los mercados funcionen como quieran, y que el estado se mantenga alerta por si en algún momento llega el inevitable desastre para arreglar los destrozos, con lo que derogó dicha ley, abriendo la barra libre, en que los bancos han convertido la economía mundial.

Geenspan se ciñó a su receta, en tiempos de vacas gordas, se quedaba sentado y dejaba que hicieran las locuras que se les ocurriesen a los mercados, y cuando estallaba alguna burbuja, bajaba los tipos de interés en picado, inundaba los mercados con dinero e intentaba reflotar la economía, iba funcionando hasta 2008, año y medio después de su retiro dorado, aumentando con cada burbuja, el posible estallido final.

que conste que tras su retiro, entonó el mea culpa, y aseveró que había malinterpretado el capitalismo.

En 1997, Robert Merlton y Myron Scholes recibieron el Premio Nobel de economía por desarrollar una "fórmula pionera para la tasación de opciones financieras". Su "metodología -pregonaba la nota de prensa- ha abierto el camino para las tasaciones económicas en muchas áreas. Ha generado nuevos tipos de instrumentos financieros y ha facilitado una gestión de riesgos mas eficientes en la sociedad."

En un par de breves meses, tras el premio, la muy alabada "fórmula pionera" causaría una espectacular debacle de cientos de miles de millones de dólares, el infame LTCM. Inmensas inversiones se apoyaban en la indemostrable premisa de que se puede calcular la probabilidad de los acontecimientos que el propio modelo desestima no sólo como improbables, sino de hecho, como interiorizables.

Convencieron al mundo y al comité del Nobel de que podían calcular la probabilidad de acontecimientos, que su propio modelo presumía que eran incalculables.

Después los financieros construyeron nuevas formas de deuda sobre esa ignorancia reetiquetada y levantaron pirámides sobre la premisa de que el riesgo se había eliminado.

Con estos datos , no es difícil llegar a la conclusión de que el crash del 2008 fue el inevitable resultado de otorgar a los cazadores furtivos el papel de guardabosques.

En julio de 2009 la Reina de Inglaterra, asustada por la crisis, le preguntó a 35 de los más destacados economistas de la London School of Economics...

...porqué no lo vieron venir???

la academia Británica contestó por medio de una carta el 22 de julio de 2009...

..."principalmente es un fracaso de la imaginación colectiva de gente muy brillante, a la hora de entender los riesgos que corre el sistema en su conjunto." "Confundimos una burbuja muy grande con un feliz mundo nuevo."

Había cometido dos errores graves de diagnóstico: el error de la extrapolación y el (siempre fatal) error de caer en la trampa de su propia retórica. Creyeron que se había producido un cambio de paradigma que permitiría al mundo de las finanzas crear una deuda ilimitada, benigna, sin riesgos.

A quienes culpan a la avaricia, la codicia y el egoísmo humanos de estas crisis, que sepan que el secreto del capitalismo es su tendencia a la contradicción, su capacidad para producir al tiempo riqueza masiva y pobreza insoportable, magníficas nuevas libertades y las peores formas de esclavitud, resplandecientes esclavos mecánicos y trabajo humano depravado. Ignoramos la realidad de que nuestros pensamientos han sido secuestrados por el capital y su ansia acumuladora. Nadie diseñó el capitalismo y nadie puede "civilizarlo" ahora que va a toda máquina, una máquina que genera al mismo tiempo; riqueza y crisis, desarrollo y privación, progreso y atraso.

La Parábola del Lago...

Había una vez un pequeño pueblo a orillas de un hermoso lago, un lago grande de aguas cristalinas que daba vida y sustento a los lugareños. Con las aguas del lago cultivaban sus huertos y daban de beber a sus bestias y a ellos mismos; las aguas del lago servían para lavar la ropa y la loza. También enfriaban los forjados del herrero, disolvían los tintes del tratante de telas, formaban la masa del pan y, en suma, se empleaban en muchos otros usos de la pequeña economía local. Gracias a la calidad y fácil acceso a las aguas del lago la comunidad había prosperado desde que se había asentado en aquella ribera.

Puesto que el agua del lago era la vida y sustento de aquella población, se habían impuesto unas regulaciones muy estrictas para preservar su calidad. No se permitía verter aguas residuales de la actividad doméstica o artesanal directamente al lago, sino que se tenían que hacer fosas sépticas o usarse para riego, según el caso. Ésa era la regla general, pero de vez en cuando algunos hacían caso omiso y echaban sin más sus desechos al lago de manera más o menos disimulada. Ni que decir tiene que cuando se pillaba al infractor las multas y requisas que se le imponían eran muy considerables, aunque no todo el mundo era igual respecto a esa norma. Era notorio y conocido que el tratante de ganados (el mayor de la región) y el fabricante de telas (que comerciaba incluso con otros países) habían instalado unas discretas tuberías debajo de sus negocios que llevaban sus residuos siguiendo el lecho del lago, bien adentro de sus aguas; pero como daban trabajo a la mitad del pueblo nadie tenía demasiadas ganas de agitar las aguas. También se sospechaba que el Alcalde y algunos otros hombres importantes se las apañaban para descargar parte de sus aguas domésticas directamente en el lago; nadie les había visto hacerlo, pero sí que daba la impresión de que para ellos la carga de cuidar y cegar fosas sépticas de su casa era considerablemente menor que para los demás. El Alcalde siempre se jactaba de que él hacía una mejor gestión de los residuos en su casa, y lo solía jalonar, cuando no había damas presentes, con escatológicos comentarios sobre su aprovechamiento de los alimentos que los otros hombres solían recibir con viriles risotadas y secreta envidia - "Éste sí que sabe", se daban codazos guiñando el ojo, puesto que nadie se creía lo de su "mejor gestión de los residuos" y  a todo el mundo le gustaría hacer lo que el Alcalde, pero no se atrevían. Tal vez por ello, buscando esos privilegios, los más descarados del pueblo optaban de tanto a tanto a la elección de Alcalde, aunque el Alcalde tenía tal trama de amistades y favores debidos (especialmente del tratante de ganado y del fabricante de telas) que era imposible desbancarle.

Un verano las aguas del lago bajaron más de lo que solían. Esto empezó a causarle problemas a la mayoría de los hortelanos y a los ganaderos. El tratante de ganados y el fabricante de telas se las apañaron para que a ellos no les afectase; el Alcalde legisló que ellos debían tener acceso preferente a las aguas ya que, al fin y al cabo, ellos aportaban la mayoría del trabajo en el pueblo y, si era preciso, el agua se podría traer de otros pueblos. Sólo que era tan caro y lento que en la práctica los campesinos no se lo podían permitir, y empezaron a pasar hambre. Los viejos del lugar les dijeron que aguantaran, que sequías así se habían visto en el pasado, y que las aguas volverían a subir. Pero llegó el otoño, el invierno y la primavera, y las aguas del lago no se habían recuperado gran cosa. Y así pasó un año y luego otro, y entre los habitantes de aquel pueblo (que ya había perdido algunos habitantes) comenzaba a cundir el desánimo.

Sucedió que un día de verano empezó a oler mal en el pueblo. Muy mal. Realmente mal. Una peste fétida y pegajosa. Pronto alguien vio de qué se trataba: las salidas de las aguas residuales de las industrias del pueblo estaban ahora a la vista, y su miasma era insoportable. Todo el mundo en el pueblo estuvo de acuerdo en que eso estaba mal, y el Alcalde les impuso severas multas a los dos industriales. Sin embargo, al poco y con la excusa de que esas empresas eran vitales para el pueblo el Ayuntamiento financió las obras para prolongar la extensión de las cañerías. Se dijo que las empresas no podrían acometer los gastos de hacer la depuración de sus aguas residuales en tierra y que al fin y al cabo el lago era grande y lo mejor era, dadas las circunstancias, seguir vertiendo al lago, sólo que más lejos. Mucha gente quedó disconforme con esta explicación y aún más con la solución propuesta, pero nadie osaba disputarle el mando al Alcalde, así que se hizo como dijo.

Pero el agua del lago continuaba bajando año tras año, y el problema de los residuos se hizo más y más acuciante. Por más que se alargaban las cañerías nunca era suficiente, y encima ésas eran obras costosas, que empleaban muchos hombres y madera (que comenzaba a escasear por la falta de agua) durante muchos días; y encima mantener los muchos metros de conducción era cada vez más gravoso. Aunque lo peor fue cuando se encontraron otras pequeñas cañerías, muy bien camufladas, que llevaban sin duda a las casas de varios de los concejales. El Alcalde  despachó a sus ediles con oprobio, aunque hay quien empezaba a sospechar que una de esas cañerías llevaba en realidad a casa del Alcalde; y contribuyó a alimentar aún más esa sensación que los obreros que envió el Ayuntamiento para sellar esas salidas eran todos trabajadores de la fábrica de telas, y tardaron muchos días en acabar la obra y ésta se extendió mucho más allá de donde lógicamente tenían que haber trabajado. De hecho, la gente empezó a darse cuenta de que a veces el Alcalde ordenaba hacer obras que no tenían mucho sentido: un segundo embarcadero a pocos metros del primero, un nuevo granero cuando el primero no se llenaba... La gente comenzaba a murmurar; había quien decía que el Alcalde se llenaba los bolsillos cobrando del carpintero, del tratante de ganado, del comerciante de telas...

Cuando aparecieron los primeros casos de disentería la ira creció en el pueblo. Ya no sólo era que faltase el agua, es que cada vez era de peor calidad. La gente que aún quedaba en el pueblo había llegado al límite. Uno de los eternos aspirantes a alcalde vio su ocasión, y agitó el malestar en beneficio propio; hizo su programa de cambios basándose en observar lo obvio que no funcionaba: cada vez menos agua y de peor calidad, cada vez menos comida... y responsabilizaba al Alcalde de todos los males. Hubo un conato de revuelta rápidamente sofocada, luego otra, y al final se forzó la celebración de unas nuevas elecciones, que ganó el eterno aspirante. El nuevo Alcalde tomó de inmediato una batería de medidas para atajar los problemas causados por la "pésima y corrupta gestión" del anterior, que comenzó por ejecutar a su predecesor, y ejecutar o encarcelar (un poco arbitrariamente) a los anteriores concejales, a sus familias, amigos y allegados. Al final de un modo u otro la mitad del pueblo quedó en el camposanto o forzado, trabajando para el nuevo Alcalde. Y decimos Alcalde y no Ayuntamiento porque entre la batería de medidas anticorrupción estuvo la de no nombrar más concejales; todo el poder lo gestionaba él.

Con el nuevo Alcalde las cosas no iban mejor respecto al agua, pero fueron mucho peor en otro aspecto: el miedo. Un día un vecino comentó que de la vivienda del Alcalde (que era la misma que la del anterior, ya que se mudó allí de inmediato) seguía saliendo agua residual hacia el lago; en seguida el Alcalde lo hizo azotar y le condenó a trabajar forzado de por vida por difamación. Otro vecino denunció que el Alcalde había pactado con el tratante de ganado y el fabricante de telas antes incluso de las primeras revueltas, de modo que él respetaría sus negocios a cambio de su no intervención, cuando no de su apoyo. Este vecino desapareció una noche y nunca nada más de él se supo. Pero lo cierto es que mientras el resto de la gente iba cada vez peor el tratante de ganado y el comerciante de telas seguían como siempre... hasta que pasaron unos años más y sus negocios empezaron a verse gravemente afectados por la escasez de agua y su poca calidad. El lago casi se había secado, y la población de pueblo era ya sólo la décima parte de lo que había sido. Y no es de extrañar: al faltar el agua, de manera más indisimulada el tratante de ganados y el fabricante de telas iban esclavizando a la gente, con la cooperación del Alcalde, que iba imputando delitos cada vez más surrealistas a sus paisanos para dejarlos de forzados de por vida, si no habían escapado ya de esa pesadilla.

Un día llegó al pueblo un geógrafo, un hombre estudioso y muy viajado. Había oído de la prosperidad de otro tiempo del pueblo y se sorprendió al encontrar el sucio, sórdido y decadente poblacho donde sólo pudo encontrar una posada donde alojarse. Habían pasado sólo diez años desde el momento de mayor prosperidad, pero el pueblo rico de antaño parecía una miserable aldea. El lago, cuya orilla lindaba a  pocos metros del pueblo, había retrocedido ahora casi un kilómetro. El geógrafo preguntaba y preguntaba al posadero, uno de los pocos hombres libres que quedaban gracias a que aún podía pagar los onerosos impuestos que había establecido el Alcalde, pero éste callaba temoroso de las represalias. Sólo el último día, cuando el geógrafo ya se marchaba, el posadero se sinceró un poco con él.

- "Al final" - dijo el posadero - "no sé dónde iremos a parar. La corrupción del agua no ha cesado y nos va acabar por matar a todos".

El geógrafo apuró su cerveza - el posadero le había recomendado que no bebiera el agua local ("le hará daño si no está acostumbrado a ella") - y miró al posadero a los ojos.

- "En realidad el verdadero problema es otro. No es que la corrupción del agua no sea un problema; deberían haber respetado siempre la calidad del agua como un bien preciado" - dijo el geógrafo mirando severamente al posadero, hasta que éste bajo la mirada avergonzado - "pero no es por eso que han llegado a esta situación de degradación actual. Si hubieran mantenido los niveles de contaminación y el agua no hubiera bajado, el lago hubiera podido asimilar toda su suciedad, como siempre lo hizo. Hombre, si su niveles de contaminación hubieran crecido sin control por supuesto que eso hubiera causado una crisis como la actual, pero resulta que no es el caso. No. Su verdadero problema es que el nivel del agua ha bajado y bajado sin control".

- "Pero, eso fue algo que vino así, sin que nosotros hiciéramos nada ¿Y qué podíamos hacer nosotros para evitarlo? ¿Cómo podemos hacer cambiar de parecer a la tozuda Naturaleza, si no quiere llover lo suficiente?", repuso el posadero.

- "No es verdad. Conozco bien la pluviometría de esta zona y ha sido constante durante el último siglo. Temperaturas semejantes, mismo régimen de vientos... No, la Naturaleza no ha tenido nada que ver aquí" - dijo el geógrafo, y continuó.

- "Mire, no es verdad que Vds. no hicieran nada. Vds. se llevaron el agua del lago" - el posadero le miraba incrédulo - "o más bien dejaron que se la llevaran. Cuando tenían pequeñas explotaciones y enterraban el agua sucia en los pozos negros ésta se filtraba por el suelo y volvía a la capa freática - el agua que hay en el subsuelo, quiero decir- y de ahí al lago. Incluso, si echaban el agua sucia al lago, las algas degradaban sus residuos y el agua volvía sin problemas a integrarse en el lago. Pero Vds. han dejado irse el agua, con todas esas grandes explotaciones, que se alimentan del agua de aquí: todas esas vacas que llevan a matar lejos, esos cultivos que comercian con ciudades lejanas, la madera que trafican, las telas que venden... Cuando pasaron a la explotación masiva que se llevaba los productos lejos de aquí, el agua que está contenida en todas esas materias no volvió al lago, y éste progresivamente fue secándose, secándose..."

- "¿Y ahora qué?" - dijo el posadero.

- "Y ahora" - dijo el geógrafo poniéndose en pie y cogiendo su sombrero - "todo depende de lo que Vds. decidan. Igual que siempre"

Qué mueve el mundo??? ...la indiferencia.

"No me duelen los actos de la gente mala, me duele la indiferencia de la gente buena."

"Nuestra generación no se habrá lamentado tanto de los crímenes de los perversos, como del estremecedor silencio de los bondadosos."

» Martin Luther king

"La indiferencia es el apoyo silencioso a favor de la injusticia."

» Jorge González Moore

"Más que los actos de los malos, me horroriza la indiferencia de los buenos."

"Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena."

» Mahatma Gandhi

"La indiferencia es abulia, parasitismo y cobardía, no es vida. Por eso odio a los indiferentes."

"La indiferencia actúa poderosamente en la historia. Actúa pasivamente, pero actúa."

» Antonio Gramsci

y por último, una mía...

La indiferencia se produce cuando nos preocupamos más, por las cosas que tenemos, que de las personas que decimos que queremos.
...
Qué es lo que realmente mueve el mundo??? 
Las oligarquías financieras y los grandes amasadores del capital, que han comprado el poder representativo popular (los políticos), auspiciados por la INDIFERENCIA de la gran mayoría de las personas, que dejamos en manos de indeseables, mediocres, psicópatas, miserables... las riendas de nuestras vidas, pensando que con votar una vez cada 4 años, ya hemos producido nuestra cuota necesaria, para acallar nuestra nula conciencia política...

Qué era ser un idiota???
...en la antigua Grecia el "idiota" era simplemente aquel que se preocupaba sólo de sí mismo, de sus intereses privados y particulares; sin prestar atención a los asuntos públicos y/o políticos.
-hoy en día, los políticos, son esos "idiotas del pasado" (pero al revés), que con nuestro dinero público, se preocupan sólo de "sus intereses privados y particulares; sin prestar atención a los asuntos públicos y/o políticos".-

Quiénes eras los idiotas en el pasado???
Pronto esta palabra se convirtió en un insulto, ya que en la antigüedad grecorromana la vida pública era de gran importancia para los hombres libres.
Ser un idiota (como persona preocupada sólo de lo suyo) se convirtió en ser un idiota con la acepción actual, ya que en la democracia era considerado deshonroso no participar de ella.

Quiénes son los idiotas actualmente???
Pues la mayoría que hemos dejado en las manos de estos "idiotas del pasado", la gestión de nuestro presente y las esperanzas de nuestro futuro.

Por ello...
...la indiferencia de la gran mayoría es la que acaba moviendo el mundo, que deja a su libre albedrío, las "decisiones psicopáticas" ejercidas por una minoría, que acaba afectando a todos nosotros, la gran mayoría de indiferentes.

José Luis Sampedro... La gente está loca??? No, está manipulada.

"El sistema de vida occidental se acaba. Si no se para por la razón, se parará por la catástrofe" 

"Para resalvar a los bancos se han reunido cientos de miles de millones de euros. La organización de la alimentación pedía 12.000 millones para corregir el hambre en el mundo, no los ha conseguido."

"No se puede seguir viviendo en un mundo en donde primero se hace el producto y luego se crea la necesidad."

Esta crisis es un aspecto más, del desmoronamiento descomunal que está sufriendo el capitalismo. Y nos encontramos en un momento en que los que pueden cambiar el mundo, no les interesa, ni quieren; y los que quieren cambiarlo, porque ven su desmoronamiento, no tienen apenas posibilidades de poder hacerlo...

Jose Luis Sampedro.

Nos gobiernan a través del miedo... el miedo hace que no se reaccione, el miedo nos hace no seguir adelante y mal que me pese, es mas poderoso que el amor, la libertad, la vida...

La gente está loca??? No, está manipulada.

Nos enseñan primero a creer y luego a razonar sobre lo que hemos creído... pero la libertad del pensamiento es al revés, primero razonar y luego creeremos en lo que nos ha parecido bien de lo que hemos razonado.

De verdad que no se puede vivir por encima de las posibilidades, ya que si vivo de crédito, no es vivir por encima de mis posibilidades, sino que aprovecho las posibilidades que me dan.

Yo no digo que lo pasado sea lo mejor. Digo que el capitalismo en su momento fue naciente, pero ahora es insostenible. La mejor definición de su decadencia la dio Bush. Dijo: "He suspendido las reglas del mercado para salvar al mercado". Es decir, el mercado es incompatible con sus propias reglas.

El dinero se ha convertido de ser un instrumento de cambio útil e indispensable, en un referente absoluto y total, en el fin en sí mismo, ha mercantilizado cualquier situación, persona o cosa...

El capitalismo es el abuso de poder por parte del capital.

Tras esta crisis, lo próximo a corto plazo será otra crisis.

José Luis Sampedro

¿Qué es la sabiduría?
El arte de vivir. No el arte de hacer cosas, el arte de vivir... Se puede vivir sin hacer muchas cosas, y se puede hacer muchas cosas sin saber vivir. La mayoría de la gente que ahora uno ve por la calle sabe hacer muchas cosas, se mueve todo el día, está agitada todo el día, y no sabe vivir. Hoy, en gran parte, el hombre de una ciudad civilizada y urbanizada es un servidor del sistema y de las máquinas, porque cuando tiene que ocuparse del coche, de la lavadora, de lo otro y de lo de más allá, se pasa el día alimentando cosas y sosteniendo cosas, cuando sencillamente podría vivir mejor. Porque lo que no está claro son los fines. ¿Cuáles son los fines de la vida?, ¿para qué vivimos?, ¿para qué estamos vivos? Estamos vivos para vivir, para hacernos, para realizarnos, para dar de cada uno de nosotros todo lo que puede dar, porque así tendrá todo lo que pueda recibir. Pero para que esto empiece hace falta libertad. Y para tener libertad, no libertad de expresión, lo que hay que tener es libertad de pensamiento, porque si usted no tiene libertad de pensamiento, da igual que hable o diga lo que quiera. El poder se asegura de que no tengamos libertad de pensamiento, para eso nos educa, para que pensemos lo que él quiere que pensemos. Y entonces, cuando consigue que nosotros pensemos lo que él quiere que pensemos, y eso lo consigue en la infancia, cuando enseña la doctrina, cuando enseña los principios; lo consigue en la sociedad con el ambiente general, con los principios, la publicidad, el mercado, etc. Cuando consigue que la gente piense lo que el poder quiere que piense, resulta que, si no tenemos libertad de pensamiento, no tenemos libertad de expresión, y no nos educan para tener libertad de pensamiento. Y cuando tengamos eso, podremos pensar en los fines de la vida, porque los fines de la vida no son aumentar en dinero y en gasto y en diversión, no es eso. Es ganar en satisfacción personal, ser más lo que uno es.

El tiempo no es oro, el tiempo es vida.
José Luis Sampedro

De la Servidumbre Moderna - Jean Francois Brient - eres un esclavo, lo sabes???

“Es el mal de estos tiempos, los locos guían a los ciegos.” 
William Shakespeare
http://vimeo.com/8830217

“Mi optimismo está basado en la certeza de que esta civilización está por derrumbarse.
Mi pesimismo, en todo lo que hace por arrastrarnos en su caída.”

La opresión se moderniza expandiendo por todas partes las formas de mistificación que permiten ocultar nuestra condición de esclavos.
Mostrar la realidad tal como es y no tal como la presenta el poder, constituye la subversión más genuina.
Sólo la verdad es revolucionaria.

Cuanto más acumulas bienes, mercancías, cosas... más te alejas de la posibilidad de acceder algún día a la felicidad.
La mercancía, ideológica por esencia, despoja de su trabajo al que la produce y despoja de su vida al que la consume.
En el sistema económico dominante, ya no es la demanda la que condiciona la oferta, sino la oferta la que determina la demanda...
...surgen nuevas necesidades consideradas vitales por la inmensa mayoría de la población: primero fue el radio, el televisor, el coche, el ordenador y ahora el móvil.
Cuanto más posees, mas alejado estás de tu identidad natural.
Amar es dejar de ser -no desaparecer-, pero dejar de ser para ser más; porque cuando tú amas -decía Hegel-, nunca acabas...
“Las cosas que poseemos terminan por poseernos.”

“Lo que es comida para unos, es veneno para otros.”
Paracelso

A medida que construyen su mundo con la fuerza alienada del trabajo del esclavo moderno (el trabajador asalariado-explotado), el decorado de este mundo, se vuelve la cárcel donde tendrán que vivir.
Un mundo sórdido, sin sabor ni olor, que lleva en sí la miseria del modo de producción dominante.
Pero a diferencia del esclavo antiguo o del prisionero, el esclavo de la época moderna (el trabajador asalariado-explotado) debe pagar por su jaula.

La escasa abundancia que poseemos en el "primer mundo"es la responsable de la lamentable miseria, de la subsanable indigencia y escasez de la mayoría de la humanidad...
La misería, la escasez, la indigencia... están donde sea que reine la "Sociedad Totalitaria Mercantil".
Es un sistema que hace de la desigualdad un criterio de progreso, por ello el hambre no desaparecerá jamás.

“Qué triste es pensar que la naturaleza habla y que el género humano no la escucha.”
Victor Hugo

El pillaje de los recursos del planeta, la abundante producción de energía o de mercancías, los residuos y los desechos del consumo ostentoso hipotecan las posibilidades de supervivencia de nuestra tierra y de las especies que la pueblan. Pero para darle paso al capitalismo salvaje, el crecimiento no deberá parar jamás. Hay que producir, producir y volver a producir cada vez más.

    Y son los mismos que contaminan quienes se presentan hoy en día como los salvadores del planeta. Se trata, como siempre, de cambiar algunos detalles para que lo esencial siga siendo igual.

Es un círculo vicioso...
...primero se esquilma, se extrae, se destruye... en África; luego, se fabrica explotando a los esclavos modernos... en Asia; para más tarde, consumir... en EEUU, en Europa, en los llamados "países del primer mundo"; y por último, como consecuencia, se mueren... en África.

“Trabajo, del latín tri palium “tres palos”, instrumento de tortura.”

El sistema dominante ha hecho del trabajo su principal valor, y los esclavos deben trabajar cada vez más para pagar a crédito su vida miserable.
La invención del desempleo moderno tiene como propósito asustarlos y hacerles agradecer sin cesar la generosidad del poder.

El miedo no se puede eliminar por completo, tampoco puede ser dominado, solo puede ser comprendido. Solo la comprensión es fruto de la mutación, ninguna otra cosa. Si intentas dominar tu miedo, se quedará reprimido en ti, oculto en ti. Puedes reprimirlo tan profundamente que llegue a desaparecer por completo de tu conciencia. Entonces nunca serás consciente de él, pero estará en el sótano, y ejercerá cierta atracción. Se las apañará para manipularte, pero lo hará de una forma tan indirecta que no te darás cuenta. Para entonces el peligro habrá profundizado y ni siquiera podrás comprenderlo.

A medida que el sistema de producción coloniza todos los sectores de la vida, el esclavo moderno, no conforme con su servidumbre en el trabajo, sigue desperdiciando su tiempo en las actividades de esparcimiento y las vacaciones planificadas. Ningún momento de su vida escapa al dominio del sistema. Cada instante de su vida ha sido invadido. Es un esclavo de tiempo completo.

“La medicina hace morir más lentamente.”
Plutarco

La degradación generalizada de su medio ambiente, del aire que respira, y de la comida que consume; el stress de sus condiciones laborales y de la totalidad de su vida social son el origen de las nuevas enfermedades del esclavo moderno. Su condición servil es una enfermedad para la cual no existirá jamás ninguna medicina. Sólo la completa liberación de la condición en la que se encuentra, puede permitirle al esclavo moderno reponerse de su sufrimiento.
Nunca se ataca el origen del mal sino sus consecuencias, en vez de generar bienestar, la propia sociedad te enferma, para que pagues por tu curación, para poder seguir formando parte de la sociedad enferma; porque la búsqueda real de las causas (que es el propio sistema el que nos enferma) nos conduciría inevitablemente a la destrucción del sistema.

 “A fuerza de obedecer se obtienen reflejos de sumisión.”

Lo mejor de nuestra vida se nos escurre por los dedos, pero continuamos porque tenemos la costumbre de obedecer desde siempre. La obediencia se ha convertido en nuestra segunda naturaleza.
Obedecer sin saber por qué, simplemente porque sabemos que tenemos que obedecer.
Obedecer, producir y consumir, he ahí el tríptico que domina nuestra vida.

Obedece a tus padres, a tus profesores y a tus jefes, a tus propietarios y a tus mercaderes.
Obedece a la ley y a las fuerzas del orden, obedece a todos los poderes porque no sabes hacer otra cosa. No hay nada que nos asuste más que la desobediencia, porque la desobediencia es el riesgo, la aventura, el cambio, la incertidumbre...

Así como el niño entra en pánico apenas pierde de vista a sus padres, el esclavo moderno se siente desorientado sin el poder que lo ha creado.
Por eso, continuamos obedeciendo.

    El miedo ha hecho de nosotros unos esclavos y nos mantiene en esa condición.
Nos inclinamos ante los amos del mundo; aceptamos esta vida de humillaciones y de miseria, solamente por temor.
    Sin embargo, nosotros disponemos de la fuerza numérica frente a la minoría que gobierna. Su fuerza no la obtienen de su policía sino de nuestro consentimiento.
y porqué tenemos miedo???

Porque cuando se trata de conservar su hegemonía, el poder no vacila nunca en utilizar la violencia.

“Bajo un gobierno que aprisiona injustamente, el lugar del hombre justo es también en prisión.”
Henry David Thoreau, La Desobediencia Civil

La libertad es consustancial al ser, no al tener; hemos matado a Dios y colocado en su lugar al dinero, y mediante esta lógica quien más tiene, más cosas posee y mas enfermo se encuentra porque se aleja de su ser, menos libre es, pero mas opresión ejerce sobre los que no lo tienen.
El esclavo moderno cree que cuanto más dinero posea más se librará de la coacción que lo sujeta. Como si la posesión fuera de la mano de la libertad. La liberación proviene del dominio y conocimiento de uno mismo; es un deseo y una voluntad de actuar por una justicia global.

El esclavo moderno está convencido de que no existe alternativa a la organización del mundo presente. Se ha resignado a esta vida porque piensa que no puede haber otra. Es ahí en donde reside la fuerza de la ideología dominante presente...
...hacer creer que este sistema que ha colonizado toda la superficie de la Tierra es el fin de la historia. -como pronosticaba Fukuyama (esclavo al servicio del sistema) en su famoso libro "El fin de la Historia y el último hombre" de 1992- nos han convencido que de que es más fácil el fin del mundo que el fin del capitalismo...
Atacar al sistema te convierte en un criminal, soñar con otro mundo se ha convertido en un crimen.
Cuando el criminal es en realidad aquel que contribuye, consciente o no, a la demencia de la organización social dominante. No hay locura más grande que la del sistema presente.

 “Uno cree que domina las palabras, pero son las palabras las que lo dominan a uno.” 
Alain Rey

Mientras que los emperadores de la Antigua Roma compraban la sumisión del pueblo con pan y circo, hoy en día, es con divertimientos, con el deporte mediático y con el consumo del vacío que se compra el silencio de los esclavos.

El control de las conciencias es el resultado de la utilización viciada del lenguaje por la clase económica y socialmente dominante. Siendo el dueño de todos los medios de comunicación, el poder difunde la ideología mercantil a través de la definición fija, parcial y amañada que le atribuye a las palabras.
    Las palabras son presentadas como si fueran neutras y su definición como evidente. Controladas por el poder, designan siempre una cosa muy distinta a la vida real.

    Es ante todo un lenguaje de la resignación y de la impotencia, el lenguaje de la aceptación pasiva de las cosas tal como son y tal como deben permanecer. Las palabras actúan por cuenta de la organización dominante de la vida y el hecho mismo de utilizar el lenguaje del poder, nos condena a la impotencia.
    El problema del lenguaje es el punto esencial de la lucha por la emancipación humana. No es una forma de dominación que se añada a otra sino que es el centro mismo del proyecto de sometimiento del sistema mercantil totalitario.

“Votar es abdicar.” -decía Élisée Reclus- nombrar uno o varios amos por un periodo corto o largo, es renunciar a su propia soberanía. Que se vuelva monarca absoluto, príncipe constitucional o simplemente mandatario dotado de una pequeña parte de realeza, el candidato que ustedes llevan al trono o a la silla será su superior. Ustedes nombran a hombres que están más allá de las leyes, puesto que ellos se encargan de redactarlas y que su misión es de hacerles obedecer a ustedes.

No obstante, los esclavos modernos se sienten todavía ciudadanos.
Creen votar y decidir libremente quién conducirá sus asuntos, como si aún pudieran elegir.
crees que tienen una ideología económica diferente el PP o el PSOE???
crees que no son dos lobos que se intercambian la piel de cordero???

No existe ninguna oposición, puesto que los partidos políticos dominantes están de acuerdo en lo esencial: la conservación de la presente sociedad mercantil. Ninguno de los partidos políticos que pueden acceder al poder pone en entre dicho el dogma del mercado. Y son esos mismos partidos los que, con la complicidad mediática, acaparan las pantallas; riñen por pequeños detalles con la esperanza de que todo siga igual.

No hay que conquistar el poder, hay que destruirlo. Es tiránico por naturaleza, sea ejercido por un rey, un dictador o un presidente electo. La única diferencia en el caso de la “democracia” parlamentaria es que los esclavos tienen la ilusión de elegir ellos mismos al amo que deberán servir. El voto los ha hecho cómplices de la tiranía que los oprime. Ellos no son esclavos porque existen amos, sino que los amos existen porque ellos han elegido mantenerse esclavos.
La destrucción de la "Sociedad Mercantil Totalitaria" no es un asunto de opinión, es una realidad absoluta en un mundo que se sabe condenado. Ya que el poder está en todas partes y por todo el tiempo hay que combatirlo.

 El sistema dominante se define entonces por la omnipresencia de su ideología mercantil. Ocupa a la vez todos los espacios y todos los sectores de la vida. No profesa más que: produce, vende, consume, acumula. Ha reducido todas las relaciones humanas a unas parcas relaciones mercantiles, y considera que nuestro planeta es una simple mercancía. La función que nos asigna es el trabajo servil. El único derecho que reconoce es el derecho a la propiedad privada. Al único dios que rinde culto es al dinero.
    El monopolio de la apariencia es total. Solo aparecen los hombres y los discursos favorables a la ideología dominante. La crítica de este mundo se ahoga en el mar mediático que determina qué está bien y qué está mal, lo que se puede y lo que no se puede ver.

    Omnipresencia de la ideología, culto al dinero, monopolio de la apariencia, partido único disfrazado de pluralismo parlamentario, ausencia de una oposición visible, represión en todas sus formas, voluntad de transformar al hombre y al mundo: He ahí la verdadera cara del totalitarismo moderno que ellos llaman “democracia liberal”, pero que es hora de llamar por su verdadero nombre: el sistema mercantil totalitario.

Coño!!!
...si parece que estuviésemos hablando de "1984" de Orwell, de "Un mundo feliz" de Huxley y de "Fahrenheit 451" de Bradbury. Pero no, es nuestra realidad.

    El hombre, la sociedad y todo nuestro planeta están al servicio de esta ideología. El sistema mercantil totalitario ha logrado lo que ningún otro totalitarismo había podido: ocupar cada resquicio del planeta. Hoy en día, ninguna forma de exilio es posible.

“Caballeros, el tiempo de la vida es muy corto…
Si vivimos, vivimos para hollar cabezas de reyes.”
William Shakespeare
...

Esta película documental está dividida en 20 capítulos, cada uno precedido por un epígrafe. Presenta la servidumbre moderna como una servidumbre voluntaria y describe la apropiación del territorio por parte del capitalismo, la degradación del medio ambiente y de los alimentos, la esencia del trabajo alienado, la ilusión del parlamentarismo y la omnipresencia de las imágenes y de los divertimientos, entre otras cosas. 

Desarrolla el concepto de “sistema totalitario mercantil” que se define como la colonización de todos los aspectos de la vida social e íntima y también de la totalidad del espacio por parte de la mercancía. Constituye, pues, la aspiración realizada de todo sistema totalitario: que nada escape a su influencia. 

Paralelamente, para ocultar nuestra condición servil y la demencia de la organización social en su conjunto, el sistema totalitario mercantil ha puesto en marcha toda la parafernalia de la mistificación. La última secuencia de la película es un llamado a la rebelión y a la insurrección contra la dominación presente.

quien quiera ver el vídeo completo, leer el texto completo, descargarlo; aquí queda el enlace...

http://www.delaservitudemoderne.org/video-es.html

http://www.delaservitudemoderne.org/texto.html
http://www.delaservitudemoderne.org/espanol1.html