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martes, 27 de noviembre de 2012

Psicología Positiva... Tú eres tu felicidad...

"Aquella tarde de mediados de otoño, me asomé a la puerta y me llamaron la atención, aquellas bolitas blancas que caían del cielo, tiñendo de blanco las farolas tenuemente iluminadas, frente a mi tienda. Al contemplar aquel color tan bello, un sentimiento de alegría se encendió de pronto en mi pecho. Al cabo de unos instantes, sonreí y comprendí que la felicidad no estaba en aquellas bolitas que todo lo teñían de un magnífico color blanco, sino que se albergaba en mi interior, en mi modo de percibir y valorar la belleza. Y sentí un profundo agradecimiento por todos los seres y todas las circunstancias de mi vida que, de un modo u otro, me habían ayudado a cultivar la capacidad de apreciar lo bello y disfrutar de un paisaje."


El bienestar o la felicidad no depende tanto de las cosas externas, sino de como las percibimos, nuestra experiencia subjetiva es la que valora que algo o alguien nos hace feliz. Es preciso desarrollar capacidades y fortalezas personales, que nos ayudarán a disfrutar de las cosas y a alcanzar equilibrio y satisfacción en nuestra vida.

Felicidad es -según Sonja Lyubomirsky (2008: 48)- la experiencia de alegría, satisfacción o bienestar positivo, combinada con la sensación de que nuestra vida es buena, tiene sentido y vale la pena.

...y puede ser entendida como una experiencia puntual o como una sensación permanente de fondo que impregna nuestra existencia.

"La característica principal de la felicidad es la paz interior..." 
(Dalai Lama, 2000)


"No es posible, asimismo, controlar los fenómenos externos. Pero si se controla la propia mente, queda algo mas por controlar?"
(Shantideva, S. VIII)

El budismo es una de las mayores fuentes de sabiduría, ya que a lo largo de milenios, ha intentado identificar las causas que provocan el sufrimiento humano y desarrollar las condiciones y las fortalezas que nos permitan alcanzar la felicidad.

"Una cuestión esencial es como los valores y metas de una persona median entre las circunstancias externas y la calidad de la experiencia. Estas investigaciones prometen aproximar a los psicólogos a comprender la visión de los filósofos de la antigüedad tales como Demócrito o Epicteto, que argumentaban que no es lo que sucede a las personas lo que determina su nivel de felicidad, sino como interpretan lo que sucede."
(Seligman y Csikszentmihalyi, 2000)

Nuestra interpretación de la realidad es la que determina lo que sucede, por eso, en un mismo suceso, personas distintas han vivido experiencias distintas, a pesar de haber presenciado la misma realidad. Por ello un pesimista verá un vaso medio vacío y un optimista un vaso medio lleno. Nuestro estado de ánimo, nuestras emociones, nuestras creencias, nuestras pertenencias (tanto materiales, individuales o grupales)...son las que, en definitiva, acaban por determinar lo que, a "nuestro juicio", ha sucedido.


"Cómo nos sentimos, la alegría de vivir, dependen en último término y directamente cómo la mente filtra e interpreta las experiencias cotidianas. Si somos o no felices depende de nuestra armonía interna y no del control que somos capaces de ejercer sobre las grandes fuerzas del universo."
(Csikszentmihalyi, 1990)


"Los profanos en estas cosas se sentirán sorprendidos al saber que en el campo de concentración había sentido del humor. El humor es una de las armas con las que el alma lucha por su supervivencia. Yo mismo entrené a un amigo que trabajaba a mi lado a inventarse cada día una historia divertida sobre algún incidente que pudiera suceder al día siguiente de nuestra liberación..."
Victor E. Frankl, El hombre en busca de sentido, 1946.

Descubrir la comicidad de situaciones estresantes y reírse también protege nuestro equilibrio emocional. El buen sentido del humor nos permite ver las contradicciones y las ironías de la vida, lo que a menudo disminuye la intensidad de las emociones negativas que provocan las desgracias.



lunes, 26 de noviembre de 2012

¿Me estás escuchando? : cómo conversar con niños entre los 4 y los 12 años


"A menudo los niños hacen "preguntas repetitivas", al ser incapaces de expresar verbalmente lo que quieren saber. Los adultos interpretan esto como una falta de atención y reaccionan contestando que ya han respondido a la pregunta, y que el niño ha de prestar más atención. Un niño que sigue haciendo la misma pregunta puede ser un niño despistado, pero en la mayoría de los casos será un niño que busca una respuesta concreta para lo que no es capaz de formular la pregunta adecuada."

"Muchas de las iniciativas de los niños para entablar una conversación son frustradas por los adultos. No suelen darle el tiempo suficiente al niño para que se exprese, sino que se adueñan de la conversación. El "espera un momento" es muy común en la boca de los adultos."

"...los adultos deberían tener más respeto por el niño que es capaz de desarrollar por sí mismo un sistema lingüístico. El modo en el que los adultos ofrecen el alfabeto a un niño en la escuela, como si fuera un magnífico regalo, refleja una falta de respeto. Desean instruir al niño, pasando por alto la enorme capacidad para aprender inherente al niño y sin tener en cuenta que ya ha aprendido un idioma por sí mismo. Partiendo de cero y antes de ir al colegio, el niño ya ha aprendido una gran parte de la fonología, de la semántica, de la gramática y de la pragmática del idioma. (Berk, 2003)"

"A los niños les gusta tanto aprender que se meten de lleno en ello y olvidan su entorno -excepto cuando los adultos los interrumpen o les prohiben, etc.- cuando llegan a dominar algo se produce la normalización (Montessori, 1950), la sensación de volver a ser ellos mismos. Entonces miran en torno a ellos y redescubren el mundo del que habían estado desconectados por un momento."

"Los niños pequeños están mucho menos condicionados por convencionalismos. Son capaces de ver las cosas desde distintas perspectivas y se enfrentan al mundo con menos prejuicios que los adultos. Un buen ejemplo de la (de)formación de la memoria a causa de la predisposición es el estudio de Allport y Postman (1947), quienes mostraron dos fotos de dos hombres, uno negro y otro blanco, a niños y a adultos. El hombre blanco llevaba un cuchillo en la mano. Los niños se solían acordar bastante bien de que el hombre blanco llevaba un cuchillo; sin embargo, los adultos tendían a recordar que era el hombre negro el que llevaba el cuchillo."

"Un niño pequeño percibe sobre todo con los sentidos, y en especial con el olfato y el tacto. Las experiencias apenas se registran mediante palabras. Además el niño es biológicamente distinto al adulto. "Mira" con la boca, y tiene mas recursos para ello que el adulto. Existe realmente otra forma de percepción en los niños, una forma que el adulto desconoce o ha olvidado. Por ello, los recuerdos de la infancia se podrán evocar mejor a través de los olores o del tacto, siendo difíciles de expresar con palabras (...) Los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo funcionan de forma bastante independiente hasta los siete años. Las experiencias se almacenan como fragmento de olor, color y de otras clases, en diferentes regiones del cerebro con pocas interconexiones."

"Cuanto mayor es el niño, mayor es la presión para funcionar verbalmente; el funcionamiento no verbal es, además, considerado como grosero para los adultos, "no señales, di lo que quieres". Al hacerse mayor, el uso de ciertas formas expresivas disminuye; por ejemplo, el apoyarse en alguien cuando se necesita protección o el señalar algo en vez de nombrarlo."


"...Al párvulo se le explican ciertas reglas, como "no hay que hablar antes de turno", pero muy pronto se supone que el niño ya conoce las reglas y no se hacen explícitas si no es en tono de corrección o de castigo, mientras los adultos no suelen dar ejemplo, siguiendo esas reglas que ponen a los niños...
...A menudo los códigos sociales de la conversación se explican de forma parcial a los niños, es decir, indicándoles como se han de adaptar a los adultos: "Calla cuando esté hablando"...
...el niño apenas aprende que son reglas recíprocas, porque el adulto no le tiene en cuenta en la misma medida durante la comunicación."


AUTOR: Delfos, Martine F.  TÍTULO: ¿Me estás escuchando? : cómo conversar con niños entre los 4 y los 12 años / Martine F. Delfos  PUBLICACIÓN: Madrid : Pirámide, D.L. 2008

jueves, 22 de noviembre de 2012

El Amor Romántico...

Desde que hace mas de 400 años, cuando Shakespeare se preguntaba...
Qué es esto del amor??? 
...Hemos ido creando una ilusión, que tuvo su origen y desarrollo, después de la muerte del gran escritor inglés, y que se conoce como el "Amor Romántico", y que ha llegado a nosotros, en la actualidad, como una mezcla de sensaciones, emociones o sentimientos, que consideramos reales e innatos al ser humano.

"El amor es ciego." decía Chaucer.
Helen Fisher ha procurado explicar por qué se dice que el amor es ciego...
 “Cuando estamos enamorados así como vimos las áreas que se activan, hay un área del cerebro  que se desactiva, una parte de las amígdalas cerebrales, que se relaciona con el miedo. Por eso no vemos los aspectos que no nos gustan”.

Quien no ha sentido alguna vez, cuando ha empezado a darse cuenta que una persona tiene "un significado especial", y posteriormente siente que se "ha enamorado" de ese "alguien"... como si el mundo tuviera un nuevo centro, y ese nuevo centro fuese esa persona, sin la cual, sentimos que no podemos vivir.


"El amor es un invento... 
-los rasgos del sentimiento amoroso tal como los definimos actualmente tienen un punto histórico de origen y desde luego no tienen correspondencia en todas las culturas-
...aún siendo un invento funciona como si no lo fuera, hasta el punto que el amor se nos presenta como una institución esencial y eterna y por eso lo inventado se hace real: tan real como que es incuestionable que el corazón palpita más rápido cuando alguien dice estar enamorado...

...El amor romántico no tiene más de 3 siglos. Puede haber algo parecido a la atracción o a la ternura, pero el componente central diferencial del amor romántico que es unir a la ternura la atracción física, es un invento occidental." Julian Lopez, antropólogo.

George Bernard Shaw definía el amor, irónicamente, de la siguiente manera...
"El amor consiste en sobrestimar las diferencias entre una persona y otra."

Me gustaría poder describirte,
lo que siento...
...con palabras expulsadas de mis entrañas,
hacia un poema o una canción.

En donde cada solitaria letra,
tuviese su propósito;
en donde cada perdida palabra,
tuviese su sentido;
en donde cada insignificante frase,
tuviese su emoción...
...y entre todas ellas, hiciesen vibrar tu presente.

Pero la realidad es otra;
estamos lejos, muy lejos.
Las letras, las palabras, las frases,
no me sirven de cura;
son sólo puntos para mis cicatrices,
que evitan que se reabran mis heridas
desangrando ese músculo enamorado...
...que todos llaman corazón.

Como nos dice Hellen Fisher, antropóloga experta en el amor...
”Creo que esa locura la producen los niveles altos de dopamina y norepinefrina, y un nivel bajo de serotonina. La dopamina en grandes cantidades, además de aumentar el nivel de testosterona –la hormona del deseo sexual–, está asociada con una gran capacidad de concentración, euforia y dependencia, que son síntomas de adicción. El colocón del enamorado lo producen las sustancias que fabrica su cerebro: el alto nivel de norepinefrina, que produce euforia y pérdida del apetito; el bajo nivel de serotonina tiene que ver con la obsesión de estar con el amado.”

La persona a la que amas no sólo cobra un significado especial, uno enfoca su atención en ella. La engrandeces y tienes mucha energía. Es como si sintieras que estás saltando en el cielo entre las nubes. Estás despierto toda la noche, caminas hasta el amanecer. Sientes una euforia intensa cuando las cosas van bien, y una horrible desesperación cuando van mal. La vida se convierte en una dependencia de esa persona. 

Todo es química...
...cada vez que producimos un pensamiento, o tenemos una motivación, o experimentamos una emoción, siempre se trata de química. Sin embargo, se pueden conocer todos y cada uno de los ingredientes de un pastel de chocolate, pero todavía nos gusta sentarnos y comerlo. De la misma manera, podemos conocer toda la química que hay detrás del amor romántico –todavía no la conocemos toda, pero estamos empezando a conocerla en parte- y todavía ser capaces de captar toda su enorme magia.”

El amor es algo mas que una emoción, que un pensamiento, o una motivación, es aún más incontrolable, es un impulso...

“Creo que es muy posible sentir un profundo apego por una pareja con la que uno lleva mucho tiempo, y a la vez estar locamente apasionado por un amor romántico hacia otra persona distinta, y además sentirse atraído sexualmente por otros individuos. Estos tres sistemas cerebrales (lujuria, amor romántico y apego) no están bien conectados a nivel cerebral. Pero lo que sí creo que es imposible es sentirse locamente apasionado por un amor romántico hacia más de una persona al mismo tiempo. El amor romántico está asociado con la obsesión hacia una persona, y es imposible obsesionarse con dos personas a la vez.”

Abrí los ojos, ya no estabas,
en mi cama vacía encontré tu ausencia...

...como cambiar las sábanas,
que ayer noche tu cuerpo abrazaban,
mientras tú, 
con todo tu "siendo" me amabas.

...como limpiar la copa, 
que permanece en mi mesilla,
y ayer noche con tus labios besabas.

...como eliminar el perfume,
que embriaga mis sentidos,
cuando apoyo la cabeza,
en el hueco que esa ausencia,
dejaste en mi almohada,
donde tú ayer soñabas...

...me resulta intolerable,
lavar la ropa que ayer noche te prestaba,
o guardar el libro que leías,
bajo la tenue luz de una lamparita,
mientras yo te observaba.



sábado, 17 de noviembre de 2012

El estoicismo... o de como Aprender a ignorar la violencia.

Cuando alguien te encoleriza -decía Epicteto- debes saber que es tu juicio lo que te encoleriza.

No es la violencia padecida lo que te afecta, sino la percepción que tienes de ella, la representación de esa violencia por tu mente, es la que te molesta...
...por ello, es muy importante para vencer esta inconveniencia; con la cual venimos de fábrica, ya que es como un software que nos ha servido a lo largo de la evolución para sobrevivir; pero que ahora en la civilización en la que vivimos ha dejado de resultar adaptativo.

La ira -según Séneca- es un ácido que puede hacer más daño al recipiente en la que se almacena que en cualquier cosa sobre la que se vierte.



"Lo que perturba a los hombres no son las cosas, sino la idea que se hacen de las cosas. 
Así la muerte no es nada temible, lo temible, en realidad, es nuestro juicio sobre la muerte declarándola temible.
Por lo tanto, cuando nos sentimos heridos, perturbados, afligidos, no lo atribuyamos jamás a los otros sino a nosotros mismos, es decir a nuestros propios juicios.
Acusar a los demás de nuestros infortunios es propio de un ignorante; 
acusarse a sí mismo es de un hombre que comienza a instruirse; 
no acusar a los demás ni a sí mismo es de un hombre perfectamente instruído."

Epicteto - Manual de Epicteto.

Cuando algo te duela, te hiera, te cause ira o enfado, te hierva por dentro alguien que opina en contra de tus principios o creencias... intenta seguir un protocolo de actuación que reducirá tu angustia y tu "sed de venganza" o ira contra quien crees que no posee razón, que consiste en...
...la objetivación de lo sucedido tanto para uno mismo como para el otro, que es causante de la afrenta.
...la escucha activa del otro, para intentar comprender, o bien su necedad o quien sabe si quizás su razón.
...por último, en vez de gritar o callar, practica la afirmación argumentada del punto de vista propio.

"Considera que todo no es mas que opinión -decía Marco Aurelio- y que la opinión depende de ti."

Aprender a ignorar y controlar la violencia, para no sufrirla y poder actuar sobre el daño que nos hace, tanto cuando nos la infringen, como cuando la ejercemos.




jueves, 15 de noviembre de 2012

Una Nueva Psicología Positiva... La Vida Que Florece - Martin E. P. Seligman

Tales de Mileto consideraba que todo era agua...
Aristóteles consideraba que toda acción humana tiene como fin la consecución de la felicidad...
Nietzsche consideraba que toda acción humana tiene como fin alcanzar el poder...
Freud consideraba que toda acción humana tiene como fin evitar la ansiedad...

Todos estos genios del pensamiento cometieron el error garrafal del monismo, según el cual todas las motivaciones humanas quedan reducidas a una sola.

El primer paso de la Psicología Positiva es disolver el monismo de la "felicidad" en elementos con los que se pueda trabajar.



La teoría del 2002 del libro La auténtica Felicidad es una teoría acerca de lo que los humanos eligen, pero tiene una laguna enorme: omite el éxito y el virtuosismo. -dice Senia Maymin (una persona que podría considerarse paradigma de la Psicología Positiva)- Las personas intentan triunfar por triunfar.

La felicidad -según Thomas Jefferson- se acerca mucho mas al bienestar duradero, que al placer pasajero.

La teoría original: La auténtica felicidad.

La Psicología Positiva se basa en lo que decidimos elegir por su valor intrínseco. A menudo elegimos aquello que nos hace sentir bien, pero es muy importante ser consciente de que muchas veces nuestras decisiones no se toman teniendo en cuenta como vamos a sentirnos.

La teoría de La auténtica Felicidad aduce que el análisis de la felicidad puede dividirse en 3 elementos distintos que elegimos por su valor intrínseco...

La Emoción Positiva... o sea, lo que sentimos: placer, gozo, calidez, consuelo y similares. lo que llamamos "vida placentera".

La Entrega... se basa en el fluir: fundirse en la música, por ejemplo, tener la sensación de que el tiempo ha parado y fluir con libertad durante una actividad absorbente. La entrega es distinta, e incluso opuesta, a la emoción positiva, porque si se le pregunta a una persona que "está fluyendo", que piensa o siente, normalmente responde que nada. Cuando fluimos nos fundimos con el objeto y la acción.

No hay vías rápidas para fluir, al contrario, hay que hacer uso de las mayores fortalezas y talento para fluir con el mundo. Sin embargo, sí que existen vías rápidas y fáciles para sentir emoción positiva: masturbarse, drogarse, ver tele, relacionarse...

El Sentido... los seres humanos quieren que su vida tenga sentido y un propósito. La vida significativa consiste en pertenecer y servir a algo que uno considera que es superior a uno mismo, y la humanidad ha creado todas las instituciones posibles para ello.


De la teoría de La Auténtica Felicidad a la Teoría del Bienestar.

El núcleo de los comienzos de la Psicología Positiva era la felicidad y ahora hemos evolucionado hacia el bienestar.
porqué???
La felicidad está inextricablemente ligada a estar contento, a experimentar emoción positiva, pero nada tiene que ver con la entrega y el sentido.
El grado de satisfacción que las personas dicen tener con la vida está determinado por como nos sentimos en el momento preciso en que se nos formula la pregunta, o sea, ligado desproporcionadamente al estado de ánimo.
Una teoría que cuenta el aumento de la entrega y el sentido junto con el aumento de emoción positiva resulta liberadora desde un punto de vista moral.
-Una sonrisa no es un indicador infalible de todo lo que hace que valga la pena vivir-
La emoción positiva, la entrega y el sentido no agotan los elementos que las personas eligen "por su valor intrínseco", que es la expresión clave...
...para ser el elemento básico de una teoría, lo que se elige no debe estar al servicio de nada más.

El bienestar es un constructo y la felicidad es una "cosa real".
La teoría del Bienestar niega que el núcleo de la psicología positiva sea algo real: más bien se trata de un constructo, el bienestar, que, a su vez, se compone de varios elementos mensurables, reales cada uno de ellos y que contribuyen al bienestar, pero ninguno define el bienestar por sí mismo.

Cada elemento del bienestar debe componerse de tres propiedades para contar como elemento...
...Contribuir al bienestar.
...Muchas personas lo buscan por su valor intrínseco.
...Se define y se mide de forma independiente del resto de los elementos.

La teoría del Bienestar consta de cinco elementos, y cada uno de ellos presenta esas tres propiedades...
...Emoción Positiva.
...Entrega.
...Sentido.
...Relaciones Positivas.
...logros.


viernes, 9 de noviembre de 2012

El abrazo...

Ya en otro post de este blog os hablaba de los efectos beneficiosos de los abrazos...
...maravillosa historia de dos bebes...

Varios experimentos han demostrado que el contacto físico puede...
...hacernos sentir mejor con nosotros mismos y nuestros alrededores; tener un efecto positivo en el desarrollo de los niños y su inteligencia; causar cambios fisológicos calculables en los que tocan y a los que tocan...
...parece que estamos empezando a comprender el poder positivo que posee el contacto físico y entre él, en concreto, los abrazos.

El abrazo...
 -según la wikipedia-
...es una muestra de amor o saludo, realizado al rodear con los brazos -ya sea por encima del cuello o por debajo de las axilas- a la persona a la que es brindado dicho gesto, realizando una ligera presión o constricción con estos al acabar y siendo este de duración variable.

Generalmente, el abrazo, indica afecto hacia la persona que lo recibe, aunque según que contextos, puede tener un significado más parecido a la condolencia o consuelo.


el abrazo siempre es beneficioso, incluso abrazar, por ejemplo un árbol...
 La idea de abrazar un árbol proviene de la generación hippie, y fue denostada por esa razón. Sin embargo, hoy se demuestra su validez científica. Contrariamente a la creencia popular, tocar un árbol te hace más saludable. De hecho, ni siquiera tenéis que tocar el árbol para mejorar tu salud. Vivir en un bosque surte el mismo efecto.

 En el libro Cegados por la ciencia, ( www.blindedbyscience.co.uk), que fue publicado recientemente, su autor Matthew Silverstone demuestra científicamente que los árboles mejoran muchos problemas de salud tales como: enfermedades mentales, Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH), niveles de concentración, tiempos de reacción, depresión, y la capacidad para aliviar dolores de cabeza.


Así que ya sabes, abraza a la gente que quieres, se sentirán mejor, y tú también...


Besos, caricias y abrazos

Son esos besos, esos abrazos, esas caricias, 
que llenan mis sentimientos de felicidad,
acaricio tu pelo en la oscuridad, 
me acerco y te abrazo con fuerza,
casi con locura, porque siento,
que ese momento es único,
que me llena de alegría,
se me escapa un suspiro,
desde el fondo de mi corazón,
mientras sigo besando tu cara
y acaricio tu pelo.
Sé que tengo que irme, 
y retraso mi marcha,
mientras suena "one love",
por un beso, por un abrazo, por una caricia,
que más podría pedir?
aunque al fiinal siempre llegue tarde,
por disfrutar un poquito más,
de un beso, de un abrazo, de una caricia.

Rubén Botana Alonso.

miércoles, 7 de noviembre de 2012

Psicología Positiva... Discurso del presidente José Mujica Cumbre Río +20 / 20.06.2012 y su relación con la declaración de independencia de los EEUU.


La idea central de la psicología positiva...
...como es bien conocido, no es otra que desarrollar al máximo la perspectiva optimista, de potenciar de forma directa el bienestar (físico, psíquico, emocional, etc) como alternativa al modelo antiguo de perspectiva patológica, que es lo que se ha venido haciendo en los últimos 50-60 años, en los que psicólogos y psiquiatras se han dedicado casi de manera exclusiva a las enfermedades mentales, a las deficiencias, reducción del dolor, de las carencias y de los estados depresivos, etc.

Así que aquí transcribo, y mas abajo coloco el vídeo, del Discurso del presidente José Mujica, en la Cumbre Río +20 de fecha 20.06.2012, en donde de una manera magistral, nos deleita, con, podríamos decir, una "psicología positiva", encaminada, desde la perspectiva de un presidente de una república, hacia la felicidad y las personas, en definitiva, encaminada a mejorar la calidad de vida de la humanidad...


Autoridades presentes de todas la latitudes y organismos, muchas gracias. Muchas gracias al pueblo de Brasil y a su Sra. presidenta, Dilma Rousseff. Muchas gracias también, a la buena fe que han manifestado todos los oradores que me precedieron. 
Expresamos la íntima voluntad como gobernantes de apoyar todos los acuerdos que, esta, nuestra pobre humanidad pueda suscribir. 

Sin embargo, permitasenos hacer algunas preguntas en voz alta...

Toda la tarde se ha hablado del desarrollo sustentable. De sacar las inmensas masas de la pobreza. 

¿Qué es lo que aletea en nuestras cabezas? ¿El modelo de desarrollo y de consumo que queremos es el actual de las sociedades ricas? 

Me hago esta pregunta: ¿qué le pasaría a este planeta si los hindúes tuvieran la misma proporción de autos por familia que tienen los alemanes? Cuánto oxígeno nos quedaría para poder respirar? 

Más claro: ¿tiene el mundo los elementos materiales como para hacer posible que 7 mil u 8 mil millones de personas puedan tener el mismo grado de consumo y de despilfarro que tienen las más opulentas sociedades occidentales? ¿Será eso posible? 
¿O tendremos que darnos otro tipo de discusión? 

Hemos creado esta civilización en la que hoy estamos: hija del mercado, hija de la competencia y que ha deparado un progreso material portentoso y explosivo. 

Pero la economía de mercado ha creado sociedades de mercado. Y nos ha deparado esta globalización, cuya mirada alcanza a todo el planeta. 

¿Estamos gobernando esta globalización o ella nos gobierna a nosotros? 

¿Es posible hablar de solidaridad y de que “estamos todos juntos” en una economía que basada en la competencia despiadada? ¿Hasta dónde llega nuestra fraternidad? 

No digo nada de esto para negar la importancia de este evento. Por el contrario: el desafío que tenemos por delante es de una magnitud de carácter colosal y la gran crisis que tenemos no es ecológica, es política. 

El hombre no gobierna hoy a las fuerzas que ha desatado, sino que las fuerzas que ha desatado gobiernan al hombre. Y a la vida. 
No venimos al planeta para desarrollarnos solamente, así, en general. Venimos al planeta para ser felices. Porque la vida es corta y se nos va. Y ningún bien vale como la vida. Esto es lo elemental. 

Pero la vida se me va a escapar, trabajando y trabajando para consumir un “plus” y las sociedad de consumo es el motor de esto. Porque, en definitiva, si se paraliza el consumo, se detiene la economía, y si se detiene la economía, aparece el fantasma del estancamiento para cada uno de nosotros. 

Pero ese hiper consumo es el que está agrediendo al planeta. 

Y tienen que generar ese hiper consumo, cosa de que las cosas duren poco, porque hay que vender mucho. Y una lamparita eléctrica, entonces, no puede durar más de 1000 horas encendida. ¡Pero hay lamparitas que pueden durar 100 mil horas encendidas! Pero esas no, no se pueden hacer; porque el problema es el mercado, porque tenemos que trabajar y tenemos que sostener una civilización del “úselo y tírelo”, y así estamos en un círculo vicioso. 

Estos son problemas de carácter político. Nos están indicando que es hora de empezar a luchar por otra cultura. 

No se trata de plantearnos el volver a la época del hombre de las cavernas, ni de tener un “monumento al atraso”. Pero no podemos seguir, indefinidamente, gobernados por el mercado, sino que tenemos que gobernar al mercado. 

Por ello digo, en mi humilde manera de pensar, que el problema que tenemos es de carácter político. Los viejos pensadores –Epicuro, Séneca y también los Aymaras- definían...
“Pobre no es el que tiene poco sino el que necesita infinitamente mucho”. 
Y desea más y más. 

Esta es una clave de carácter cultural. 

Entonces, voy a saludar el esfuerzo y los acuerdos que se hagan. Y lo voy acompañar, como gobernante. Sé que algunas cosas de las que estoy diciendo "rechinan". Pero tenemos que darnos cuenta de que la crisis del agua y de la agresión al medio ambiente no es la causa. La causa es el modelo de civilización que hemos montado. Y lo que tenemos que revisar es nuestra forma de vivir. 

Pertenezco a un pequeño país muy bien dotado de recursos naturales para vivir. En mi país hay poco más de 3 millones de habitantes. Pero hay unos 13 millones de vacas, de las mejores del mundo. Y unos 8 o 10 millones de estupendas ovejas. Mi país es exportador de comida, de lácteos, de carne. Es una penillanura y casi el 90% de su territorio es aprovechable. 

Mis compañeros trabajadores, lucharon mucho por las 8 horas de trabajo. Y ahora están consiguiendo las 6 horas. Pero el que tiene 6 horas, se consigue dos trabajos; por lo tanto, trabaja más que antes. ¿Por qué? Porque tiene que pagar una cantidad de cosas: la moto, el auto, cuotas y cuotas y cuando se quiere acordar, es un viejo al que se le fue la vida. 

Y uno se hace esta pregunta: ¿ese es el destino de la vida humana? 

Estas cosas que digo son muy elementales: el desarrollo no puede ser en contra de la felicidad. Tiene que ser a favor de la felicidad humana; del amor a la tierra, del cuidado a los hijos, junto a los amigos. Y tener, sí, lo elemental. 

Precisamente, porque es el tesoro más importante que tenemos. Cuando luchamos por el medio ambiente, tenemos que recordar que el primer elemento del medio ambiente se llama felicidad humana." 


Discurso del presidente José Mujica
Cumbre Río +20 / 20.06.2012


Y entroncando con este discurso, me gustaría recordar, una parte de la declaración de independencia de los EEUU, refrendada el 4 de julio de 1776, qué, a mi parecer, viene a decir lo mismo...

"Sostenemos como evidentes por sí mismas dichas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legítimos del consentimiento de los gobernados; que cuando quiera que una forma de gobierno se vuelva destructora de estos principios,el pueblo tiene derecho a reformarla o abolirla, e instituir un nuevo gobierno que base sus cimientos en dichos principios, y que organice sus poderes en forma tal que a ellos les parezca más probable que genere su seguridad y felicidad. La prudencia, claro está, aconsejará que los gobiernos establecidos hace mucho tiempo no se cambien por motivos leves y transitorios; y, de acuerdo con esto, toda la experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a sufrir, mientras los males sean tolerables, que a hacerse justicia mediante la abolición de las formas a las que está acostumbrada. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, que persigue invariablemente el mismo objetivo, evidencia el designio de someterlos bajo un despotismo absoluto, es el derecho de ellos, es el deber de ellos, derrocar ese gobierno y proveer nuevas salvaguardas para su futura seguridad." 

Porque el fin de cada una de las vidas que han poblado, pueblan y poblarán este planeta, por mucho que se empeñen en vendernos sucedáneos...
...es la FELICIDAD




lunes, 5 de noviembre de 2012

Epicuro, La Muerte y Psicología Positiva...

Una de nuestras mayores fuentes de angustia es la muerte...
...no se trata ya de discursos que puedan angustiar la mente, sino de hechos reales que atenazan el cuerpo y sitúan a la existencia humana ante un paisaje que colorea definitivamente todos nuestros actos.

"Es posible frente a las demás cosas procurarse una seguridad; pero frente a la muerte todos habitamos una ciudad sin murallas"

Nada nos puede defender de esta ley de la naturaleza, pero precisamente por ello, su naturalidad le presta el nivel exacto de nuestra aceptación.
Sólo es inhumana aquella teoría que utiliza el sueño de una vida futura, de un castigo o un premio, para despreciar la vida.
Vivir no es una preparación para la muerte, sino una aceptación y adecuación a la vida.

"Las cosas que dicen que existen en el profundo infierno las hallamos todas en la vida -decía Lucrecio (De Rerum natura, III, 978 ss.)- es aquí donde la vida de los necios se vuelve un infierno."

El texto clásico sobre el problema de la muerte, de Epicuro, lo encontramos en la Epístola a Meneceo...
"Acostúmbrate a pensar que la muerte nada es para nosotros. Porque todo bien y mal reside en la sensación, y la muerte es privación del sentir. Por lo tanto, el recto conocimiento de que nada es para nosotros la muerte hace dichosa la condición mortal de nuestra vida; no porque le añada una duración ilimitada, sino porque elimina el ansia de la inmortalidad. Nada hay, pues, en el vivir para quien ha comprendido rectamente que nada temible hay en el no vivir. De modo que es necio quien dice que tenme a la muerte, no porque le angustiará al presentarse, sino porque le angustia esperarla. Pues lo que al presentarse no causa perturbación vanamente afligirá, mientras se aguarda. Así que el más espantoso de los males nada es para nosotros, puesto que, mientras nosotros somos, la muerte no está presente, y cuando la muerte se presenta, entonces no existimos. En nada afecta, pues, ni a los vivos ni a los muertos, porque para aquellos no está y éstos ya no son... El sabio, en cambio, ni rehúsa la vida, ni teme el no vivir. Porque no le abruma el vivir, ni considera que sea algún mal el no vivir."

La muerte es, efectivamente, "el más espantoso de los males". 
Más espantoso sería, sin embargo, que hubiera todavía más muerte detrás de ella; que al otro lado de la muralla, que señala el fin inevitable de la existencia humana, cupiese la posibilidad de más negación y más sufrimiento. 
Pero si, efectivamente, la muerte es lo más terrible, ello quiere decir que lo es frente a la vida... 
Si la muerte nos horroriza, es porque aquello en lo que estamos, la vida, es un bien, o por lo menos tiene la posibilidad de serlo. 
Si vivir se ha convertido a veces en un duro trance...
...ello no impide descubrir las hermosas posibilidades de la vida.

Toda teoría de la inmortalidad nos arrastra al olvido del mundo, al olvido del cuerpo, incluso al desprecio de la vida misma, por el premio de la recompensa de una "vida después de la muerte", esa otra vida que nadie ha vivido, pero que nos es prometida como "premio" o "condena"...
...es una calificación de la inmortalidad, que encierra una importante contradicción. 

Es en la vida terrena donde se gana la otra vida...
...en función de códigos establecidos por los hombres, o por Dioses inventados por estos mismos hombres, que propugnan "mandamientos" y "promesas", que nos conducirán a algo mejor. 
Vivir se convierte en una relación angustiosa con el más allá, que nubla nuestros sentidos del aquí y ahora. 
El miedo se convierte en la razón de la vida, un miedo a la desconocida inmortalidad, la cual, para conseguirla, debemos sacrificar lo que ahora tenemos, y siempre con la fe, en que eso que llaman muerte no sea el final.


Hay que recordar, como nos dice Eduard Punset, que ahora sabemos que «hay vida antes de la muerte». La gente supuestamente pensante había estado convencida hasta ahora de que lo único que importaba era saber si había vida después de la muerte, cuando ya hace tantos siglos, En el año 306 a. C., a los 35  años, un filósofo llamado Epicuro, regresó a Atenas, y fundó su escuela, denominada Jardín, y nos reveló que "mientras nosotros somos, la muerte no está presente, y cuando la muerte se presenta, entonces no existimos."

La meta será aprender a convivir con la realidad de que todos somos mortales, pero que esto no necesariamente implica algo negativo. De esta manera cada día tiene más valor, el tiempo nació para que aprendamos a disfrutarlo y hacer lo mejor de él, no desperdiciarlo inútilmente con fantasías que no nos conducirán a ninguna parte.

Intenta huir de esos pensamientos automáticos y recurrentes acerca de la muerte, cada vez que te encuentres con estas ideas, intenta sustituirlas por otros pensamientos o realiza una acción física para cortar ese hilo conductor cruel.

Como dice un proverbio chino...
"Si Vives tu vida, como si cada día fuese el último... algún día acertarás."

Fuentes...
AUTOR: Lledó Iñigo, Emilio TÍTULO: El Epicureísmo : una sabiduría del cuerpo, del gozo y de la amistad / Emilio Lledó PUBLICACIÓN: Madrid : Taurus, 2003
http://psicologiapositivauruguay.wordpress.com/2012/01/12/miedo-a-la-muerte/

sábado, 3 de noviembre de 2012

Felicidad en el presente.


La felicidad en el presente está constituida por estados muy distintos a los de la felicidad respecto al pasado y al futuro, y abarca dos aspectos muy diferentes...
...los placeres y las gratificaciones.

Los placeres...
...tienen un claro componente sensorial y emocional, lo que los filósofos denominan, "sensaciones crudas"...
...éxtasis, emoción, orgasmo, deleite, regocijo, euforia y bienestar.
Son efímeros e implican muy poco, o nulo, pensamiento.

Las gratificaciones...
...son aquellas actividades que nos gusta mucho realizar, pero que no van necesariamente acompañadas de una sensación cruda.

Las gratificaciones nos involucran por completo; quedamos inmersos y absortos en ellas y perdemos la conciencia propia.


Disfrutar de una gran conversación, escalar montañas, leer un buen libro, bailar y jugar al ajedrez son ejemplos de actividades en las que el tiempo se detiene para nosotros, nuestras habilidades están a la altura de las circunstancias y nos encontramos en contacto con nuestras fortalezas.

Las gratificaciones duran más que los placeres, implican más pensamientos e interpretación, no se convierten fácilmente en un hábito y nuestras fortalezas y virtudes las refuerzan.


"La auténtica Felicidad" - Martin E. P. Seligman.



viernes, 2 de noviembre de 2012

Smoke by Wayne Wang & Paul Auster with music of Tom Waits

Este no es un blog en donde suela hablar de mis películas o mis libros o mi música favoritas...

...pero es que en esta película se entremezclan estos tres artes, la película en sí, dirigida por Wayne Wang, el guión de Paul Auster -poesía pura- y la música de Tom Waits, para formar una obra maestra.

Os dejo aquí el principio...
Paul:- Hola Auggie. ¿Como va todo?
Auggie:- Hombre hola. Que alegría. ¿Que deseas?
Paul:- Dame dos cajitas de Schimmelpennincks y... de paso dame un mechero.
Auggie:- Los chicos y yo manteníamos una discusión filosófica sobre las mujeres y el tabaco
Paul:- Si, bueno, supongo que todo proviene de la Reina Isabel.
Auggie:- ¿La Reina de Inglaterra?
Paul:- Si, pero no Isabel II, Isabel I. ¿Has oído hablar de Sir Walter Raleigh?
Tommy:- Si claro, el tipo que tiro su capa sobre un charco.
Jerry:- Yo antes fumaba cigarrillos Raleigh. Llevaban un cupón de regalo en cada paquete.
Paul:- Pues Sir Walter Raleigh fue la persona que introdujo el tabaco en Inglaterra. Y se convirtió en el favorito de la Reina. Él la llamaba Reina Bessy. Fumar se puso de moda en la corte inglesa, y seguro que la buena de Bessy compartió más de un cigarro con Sir Walter. Una vez hizo una apuesta con ella. Dijo que podía determinar el peso del humo.
Jerry:- ¿Se refiere a pesar el humo?
Paul:- Exactamente, pesar el humo.
Tommy:- Eso no se puede hacer. Es como pesar el aire.
Paul:- Reconozco que es extraño, es casi como pesar el alma de alguien. Pero Sir Walter era un tipo hábil. Primero tomo un cigarro entero y lo puso en una balanza y lo peso. Luego, lo encendió, se fumo el cigarro cuidando de que las cenizas cayeran en el platillo de la balanza. Cuando lo termino, puso la colilla en la balanza junto con las cenizas. Después peso lo que había allí. Acto seguido resto esa cifra del peso obtenido previamente del cigarro entero. La diferencia, era el peso del humo.

Decía Oscar Wilde...
...que el tabaco es el placer mas perfecto, precisamente porque está siempre a disposición y deja siempre un poco insatisfecho.

Debido a nuestra innata manera de reducir la disonancia que nos crea la existencia simultanea de conocimientos que en un momento u otro no coinciden e intentamos esforzarnos por hacerlos coincidir mejor -me gusta fumar, pero fumar mata, de algo hay que morir-
(la mayoría de la gente soluciona la disonancia con una frase o razonamiento de este tipo o similares)

Siempre intentamos justificar nuestras acciones, aunque al final, el resultado sea un auto-engaño, pues de esta manera no solucionamos el problema, simplemente lo anestesiamos...

...y esa anestesia, nos obliga, a pensar menos, a creer que todos los días son iguales.

Es difícil lidiar con ciertos placeres, a pesar de que estos, algunos con muy poca cantidad de consumo -como el caso del tabaco- son perjudiciales para la salud.


y para acabar este pequeño post, como no, el final de esta película maravillosa, en donde mi compositor preferido, tom waits, nos canta y nos recrea visualmente con un especial cuento de navidad...

Aquí os dejo la escena de la película en donde Harvey Keitel nos cuenta el cuento de navidad...

...para mí, ha sido un placer verla decenas de veces, si no la conocías, espero que te haya ayudado a poder disfrutar de una obra maestra...